Yoga in Berlin

Im Interview: Shubhraji About Vedanta and Life

2011-07-11T10:34:00.013+02:00

Ihre Vorträge waren mit das Beste, was ich auf dem Yogafestival je über Historie und Philosophie des Yoga gehört habe. Shubhraji wurde in Indien geboren und ist eine international geschätzte Vedanta-Lehrerin. Diese Richtungen der indischen Philosophie heißt wörtlich übersetzt „Ende des Veda“, d.h. der als Offenbarung verstandenen frühindischen Texte. Sie verdankt ihren Ursprung keiner Person oder Propheten, sondern gilt als Essenz des vedischen Wissens. Im Mittelpunkt stehen die kosmische Einheit und der Weg zur Verwirklichung unserer göttlichen Natur, für ein Leben in Fülle und inneren Frieden. Bereits Anfang Juni traf ich Shubhraji bei Home Yoga, hörte mir einen Vortrag über „Living with Non Attachment“ an und durfte ihr abschließend ein paar Fragen stellen. Mich interessierte vor allem ihre Interpretation der Veden für heutige Westler, die mit der Existenz Gottes manchmal hadern. Und last but not least stellte ich ihr die Frage, die man doch ganz ehrlich jedem Guru gern stellen möchte – was ist der Sinn des Lebens?

Her lectures were the best I've ever heard at the Yoga Festival about the history and philosophy of yoga. Shubhraji was born in India and is an internationally acclaimed teacher of Vedanta. This direction of Indian philosophy literally means "end of the Veda", understood as a manifestation of early Indian texts. It doesn't came from any person or prophet, but is regarded as the essence of Vedic knowledge. It focuses on the cosmic unity and the way of realizing our divine nature, peace for a life of abundance and inner. In early June, I met Shubhraji at Home Yoga, I heard a lecture on "Living with Non-Attachment" and finally asked her some questions. I was particularly interested in her interpretation of the Vedas for modern Westerners who doubt the existence of God sometimes. And last but not least, I asked her the question that quite honestly would like to ask any guru - what is the meaning of life?

Were did you learn the things you teach?
My main teacher was my guru his holiness Swami Chinmayananda. I met him in India when I was about 14 years old. I was not seeking a guru. I was more or less atheistic, because I lost my father at a young age. So I met him, I was not really looking for something, but something touched me about his presence. And I started listening to the Bhagavad Gita. He used to speak in English. I had studied in a convent school. So this was the beginning of my spiritual journey. And over the years master Chinmayananda stayed in my house when he was not travelling. So 20 years I had a association with him. I learned many from him. And there was one other teacher who used to speak in Hindi, this was Swami Akhandananda from Vrindavan. He founded the Anand Vrindavan, which is a well-known Ashram in Vrindavan. He was very very famous in India but he never went out of India. He was a great authority about Shrimad Bhagwat, Gita, Ram Charit Manas and Upnishads of the Vedanta. He also taught me about love. So these are my two main teachers and two wonderful spiritual beings when I was young.

What are the differences about teaching people in Germany, India or US? Everywhere people have certain different cultural backgrounds. But they are seeking the same things. I like teaching in Germany because I think here they are intellectual, but also the Yoga community that they have developed is really great. So I enjoy teaching in Germany. In America there is a lot of spiritual information available. But Indians are a little different. They already know many stories and theory but the same time they still are kind of ashamed by the scriptures. So sometimes they are not so open. But now the are beginning to blend the east and the west. They are beginning to become more open, because of the west has embraced the spirituality from the east. They are becoming more open about their emotions which they never used to be. Its a wonderful experience.

The theme today was Non Attachment. When everything is changing, even myself is changing – I know I am not the same person like some years ago, even not 10 minutes ago – how can I be sure that there is something infinite?
Very good question (pause – in the background in this moments started without any reason a CD-player. „I know, this is our energy“ smiled Shubhraji). Everything is changing. But there is something constant, someone constant who is observing on the change. It is the same you in childhood, the same you in youth, the same you adult, middle age and so on. All your experience is you are a wealth. Your mind is changing, your mood is changing, even your personality is changing in many ways. But there is something within you which is constant, changeless, which is aware of this changing. That is what we call the life-principle. That is what vedanta says is eternal. And then there is the atman, the self. And inherently that self is the same energy principle from which the whole world has come from. And because we are in spiritual ignorance we forget who we are. And we identify with all that is external and changing. So we are observing: I am changing, but I am aware of that change. And that is pure, limitless, changeless, eternal, happy. That never changes. It is the source within you.

How can I find it?
(she smiles and takes a deep breath) ... by going deep and in quiescency to whom to is all this change coming, to who is aware of it. And what is the nature of this awareness and when you reflect deeply. And that is what the scriptures are pointing to, to the nature of consciousness. And they are helping us to find it – by seperating all that is changing and moving away from that. Being in it, not running away! But observing it and not letting our happiness depend on something that is impermanent. When you understand what is permanent, changeless and always with us, no one can take the happiness away. Unless we allow it.

Why is it so hard for people to let go the things they are attached with?
The main thing is that it is a habit. It is a groove. When I think about something then there is a channel. And the more and more I think about it, it becomes deeper. When I have this misconception that this thing or object or person is giving me something, some joy, then I become dependent on it. I like the experience. So even though I know it may not be good for me. So let say as an example I know that sugar is not good for me, but the taste of sugar is joyful for me. So I become attached, and to let it go becomes difficult. It is difficult because I have the idea that it is giving me some joy. But I don't look at the whole picture. But when I really see, that the joy that I feel when I am in contact with that object is not really coming from the object but is already in myself, my mind is quiet, it just shines. The same object can give me joy but doesn't give you joy. So it means that the joy is within me. And I don't know it because my attention is on the object.

Why is it sometimes harder to let things go that are not good for me, like fear, anger or hate?
One thing is that we have become comfortable in the known emotions and facts. We are in our comfort zone. So it is easier to deal with these negative emotions than to try and work hard and trust – to believe that there is something where I can be without that fear. There are no answers right away. It becomes so naturally because I had some conditioning of the mind which has been done for so long. It becomes very hard to let it go because I haven't experienced – even though the scriptures tell me – that there is something great and devine. My knowledge is based on my experience. I haven't gently experienced what the scriptures say, that you are devine, that you are all blessed. I am experiencing myself only as my limited being, my condition. So I take that to be real. And once I believe in that reality I am afraid, scared to move into another dimension. The teaching of vedanta and yoga is pointing to something which is another dimension, which is beyond the mind, which is asking us to trust, to give up all these conditionings. So naturally the other way is easier, this is normal. What the scriptures are telling me is against my direct experience. So until I meet a teacher in the life teaching who can unravel and show me the words of the scriptures are alive and living and they can be lived and that I can experience myself as that being that is okay no matter what – only through that knowledge and that direct experience I can be rid of that shift.

If everything is one and we are not attached to things, thoughts, our egos and persons – we should love but we shouldn't be attached – what is the sence of life? Why should I live?
Good question. You are experiencing life in all different facets. Attachment simply means that I don't project my idea of happiness to come from something external. It doesn't mean that I can't enjoy life. We are here in life, we are not asking you to run away. In the Bhagavad Gita Arjuna was told by Krishna: „Don't run away, be here and face your life!“ So in fact we are saying: We are here for a reason. We didn't come here just by an accident. Each one is given the field to experience their life and resolve the issues. And only by being in that field and living in an intelligent way can we resolve our issues, in the spiritual way we say: exhaust the kalmals. When we live completely we enjoy every experience and we know everything is changing. But when we engage in it fully we participate in live. We get the total joy but we are not holding onto anything because the next thing is coming. It gives you a sence of freedom. The purpose of life is to obey within your joy, to be free and to realise that all that you are seeking is already here.

Wo hast Du die Dinge gelernt, die du heute unterrichtest?
Mein Hauptlehrer war mein Guru, seine Heiligkeit Swami Chinmayananda. Ich traf ihn in Indien als ich ungefähr 14 Jahre alt war. Ich hatte nicht nach einem Guru gesucht, ehrlich gesagt war ich mehr oder weniger atheistisch, da ich meinen Vater sehr früh verloren hatte. Als ich meinen Guru traf, suchte ich nicht wirklich nach etwas, aber irgendetwas an seiner Erscheinung berührte mich. Und ich begann seinen Erklärungen zur Bhagavad Gita zuzuhören – er sprach übrigens in Englisch. Ich hatte an einer Klosterschule gelernt. Das war also der Anfang meiner spirituellen Reise. Über die Jahre blieb Meister Chinmayananda in meinem Haus, wenn er nicht gerade unterwegs war und reiste. 20 Jahre lang dauerte unsere Verbindung. Ich habe wahrend dieser Zeit viel von ihm gelernt. Es gab noch einen zweiten Lehrer, der mich auf Hindi unterrichtete, das war Swami Akhandananda aus Vrindavan. Er gründete u.a. Anand Vrindavan, das ist ein sehr bekannter Ashram in Vrindavan. Er war sehr, sehr bekannt in Indien, aber er hat das Land nie verlassen. Er war eine große Authorität für die Shrimad Bhagwat, die Gita, die Ram Charit Manas und die Upanishaden der Vedanta. Er brachte mir auch vieles über die Liebe bei. Das waren also meine beiden Hauptlehrer als ich jung war, zwei wunderbare spirituelle Wesen.

Was sind die Unterschiede, Menschen in Deutschland, Indien oder Amerika zu unterrichten?
Überall haben die Menschen unterschiedliche kulturelle Hintergründe. Aber sie suchen überall die selben Dinge. Ich mag es in Deutschland zu unterrichten, ich denke hier sind die Menschen sehr intellektuell. Aber auch die Yoga-Community, die sich hier entwickelt hat, ist wunderbar. Ich mag es wirklich, hier zu unterrichten. In Amerika sind viele Informationen über Spiritualität erhältlich. Aber in Indien ist es ein wenig anders. Viele dort kennen die Geschichten und Theorien, aber viele schämen sich irgendwie für die alten Schriften. Deswegen sind manche nicht wirklich offen. Aber nun vermischen sich Osten und Westen. Auch der Osten öffnet sich mehr für seine eigene Geschichte, weil der Westen die östliche Spiritualität übernimmt. Deswegen öffnen sich die Inder auch mehr für ihre eigenen Emotionen, was sie nie gewohnt waren. Das ist eine wunderbare Entwicklung.

Das Thema heute war Nicht-Anhaftung. Wenn sich alles immerzu ändert, selbst mein Ich ändert sich pausenlos – ich bin nicht mehr dieselbe wie vor einigen Jahren, nicht mal die selbe wie vor 10 Minuten – wie kann man da sicher sein, dass es etwas Ewiges und alles Überdauerndes gibt?
Sehr gute Frage (Pause – in diesem Moment springt im Hintergrund ohne erkennbaren Grund der CD-Spieler an: „Ich weiß, dass ist unsere Energie“, so Shubhraji verschmitzt). Alles ist in ständiger Veränderung begriffen. Aber es gibt etwas Konstantes in Dir, jemand Unveränderliches, der diese Veränderung wahrnimmt. Das ist dasselbe Du in Deiner Kindheit, dasselbe Du in Deiner Jugend, als Erwachsener, in den mittleren Jahren und so weiter. Deine Wahrnehmung ist, dass Du eine Fülle in Dir trägst. Dein Geist ändert sich, Deine Stimmung ändert sich, sogar Deine Persönlichkeit verändert sich in vielen Bereichen. Doch es gibt etwas in Dir, das konstant ist, unveränderlich, dem diese Veränderung bewusst wird. Das ist es, was wir das Prinzip des Lebens nennen. Das ist es, von dem die Vedanta sagt, das es unendlich ist. Und dann gibt es den Atman, unser Selbst. Und von Natur aus stammt dieses Selbst aus derselben Energie, aus der die ganze Welt entstand. Weil wir in spiritueller Ignoranz leben, haben wir vergessen, wer wir sind. Und deswegen identifizieren wir uns mit all diesen Dingen, die außerhalb unseres wahren Selbst sind und die sich verändern. Wir nehmen war: Ich verändere mich, aber ich bin mir doch dieser Veränderung bewusst. Und in diesem Bewusstsein liegen Reinheit, Unbegrenzheit, Unveränderlichkeit, Ewgikeit und Glück. Das ändert sich nie. Das ist die Quelle in Dir.

Wie kann ich sie finden?
(Sie lächelt und nimmt einen tiefen Atemzug) ... indem Du tief und in Stille dorthin gehst, zu Deinem wahren Selbst, das diese Veränderungen wahrnimmt. Du nimmst die wahre Natur dieser Veränderungen wahr und reflektierst diese Erfahrungen auf einer tiefen Ebene. Und das ist es, worauf die Heiligen Schriften hinweisen: auf die Natur des Bewusstseins. Die Schriften helfen uns dabei, sie zu finden – indem sie unterscheiden, was sich verändert und was ewig ist. So zu leben, nicht davor wegzurennen, aber es zu beobachten und nicht zuzulassen, dass unser Glück von etwas abhängt, das unbeständig ist. Wenn Du verstanden hast, was beständig ist, unveränderlich und immer in Dir, dann kann Dir Dein Glück niemand mehr wegnehmen, solange Du es nicht zulässt.

Warum ist es so schwer, Dinge loszulassen, an denen wir anhaften?
Der Hauptgrund ist, dass es zu einer Gewohnheit geworden ist, einer Lebensfurche. Wenn ich ständig an etwas denke, dann wird es zu solch einer Furche, die sich in meine Gedanken eingräbt. Und je mehr ich daran denke, desto tiefer wird sie. Wenn ich dieses Missverständnis habe, dass dieses Ding oder diese Person mir etwas gibt, das mir Freude bereitet, dann werde ich abhängig davon. Ich mag dieses Erlebnis, sogar obwohl ich weiß, dass es mir unter Umständen gar nicht gut tut. Nehmen wir mal als Beispiel, ich weiß, dass Zucker nicht gut für mich ist, aber der Geschmack bereitet mir Freunde. Und dann entwickel ich eine Anhaftung, und es wird schwer für mich, es sein zu lassen. Es ist schwer, weil ich die Idee habe, dass es mir Freude bereitet. Aber ich sehe nicht das ganze Bild. Denn wenn ich wirklich erkennen würde, dass die Freude die ich empfinde beim Genuss des Zuckers, nicht wirklich vom Zucker stammt, sondern bereits in mir ist, dann wäre mein Innerstes ruhig und freudvoll. Ein und dasselbe Ding kann mir Freude bereiten und Dir nicht. Also kann die Freude ja nicht aus dem Objekt heraus kommen – sie entsteht in uns. Ich erkenne das nur nicht, weil meine Aufmerksamkeit nicht bei mir ist, sondern bei dem Objekt meiner Begierde.

Warum ist es manchmal sogar schwerer von Dingen und Gefühlen loszulassen, die mir offensichtlich nicht gut tun, wie Angst, Wut oder Hass?
Die eine Sache ist, dass wir es uns bequem gemacht haben in unseren bekannten Gefühlen und Tatsachen. Wir sind in unserer Komfortzone. Daher wird es einfacher für uns, mit diesen negativen Gefühlen umzugehen, als zu versuchen sie zu überwinden, was harte Arbeit und Vertrauen bedeuten würde – an etwas zu glauben, wo ich ohne diese Angst sein kann. Dafür gibt es keine sofortigen Antworten. Diese Gewohnheiten sind so natürlich geworden, weil mein Geist so lange schon darauf konditioniert ist. Es ist sehr schwer, sich davon frei zu machen, weil wir es nie anders erfahren haben – sogar obwohl uns die Heiligen Schriften etwas anderes erzählen: dass es etwas Großes und Heiliges gibt. Aber mein Wissen beruht auf meiner Erfahrung. Ich habe nie sanft erfahren, was die Schriften sagen: dass ich göttlich sei, gesegnet. Ich habe mich nur immer als begrenztes Wesen wahrgenommen, mein Befinden. Und so sehe ich das als real an. Und wenn man einmal an diese Realität glaubt, dann hat man Angst, man fürchtet sich davor, in andere Dimensionen zu gelangen. Die Lehren der Vedanta und des Yoga weisen auf diese anderen Dimensionen hin, die jenseits des Verstandes sind, die von uns verlangen, Vertrauen zu haben, unsere Konditionierungen aufzugeben. Deswegen ist der andere Weg natürlich einfacher. Denn was die Heiligen Schriften mir erzählen, widerspricht meinen Erfahrungen. Bis ich einen Lehrer finde, der das entwirrt, diese Worte mit Leben erfüllt, mir zeigt, das man nach ihnen leben kann und dass ich mich selbst als okay akzeptieren kann – egal was passiert – nur durch diese Weisheit und diese direkte Erfahrung kann ich mich von dieser Realitätsverschiebung frei machen.

Wenn alles Eins ist, und wir frei geworden sind von Anhaftung an Dinge, Gedanken, unseren Egos und Menschen – wir sollten andere ja lieben aber nicht an ihnen anhaften – was ist dann der Sinn des Lebens? Warum sollte ich dann überhaupt leben?
Gute Frage! Du erlebst Dein Leben in allen seinen Facetten. Anhaftung zu vermeiden, meint dabei nur, nicht meine Vorstellung von Glück auf Dinge zu projizieren, die außerhalb meinerselbst sind. Es meint nicht, das Leben nicht zu genießen. Wir sind hier in unserem Leben, ich rate Dir nicht, davor wegzulaufen. In der Bhagavad Gita sagt Krishna zu Arjuna: „Renn nicht weg! Sei hier, und stelle Dich Deinem Leben!“ Deswegen sagen wir: Es gibt einen Grund dafür, dass wir hier sind. Wir sind kein Unfall. Jedem von uns ist die Möglichkeit gegeben, sein Leben zu erfahren und seine Probleme zu lösen. Nur indem man an seinem Leben teilnimmt, in einer intelligenten Art und Weise, kann man seine Probleme lösen. Im Vedanta sagen wir: die kalmals ausmerzen (Anm.: alles was flatterhaft, unruhig und ruhlos ist). Wenn wir ganzheitlich leben, dann genießen wir jede Erfahrung und wissen dennoch, dass alles sich ändert. Aber wenn wir uns ganz darauf einlassen, dann nehmen wir am Leben wirklich teil. Dann erfahren wir die ganze Freude, aber wir halten an nichts fest und wissen, dass alles sich fügen wird. Das gibt einem ein Gefühl von Freiheit. Die Aufgabe des Lebens ist, in Freude zu leben, frei zu sein und zu realisieren, dass alles, was Du suchst, schon längst da ist.

Im Interview: Cindy Lee About OM

2011-06-10T16:18:00.021+02:00

Auf einem kleinen College in Kalifornien, das sie als etwas „exzentrisch“ beschreibt, besuchte Cindy 1971 ihre erste Yogaklasse. Die folgenden Jahre widmete sie zunächst ihrer Karriere als Tänzerin und Choreografin u.a. für Musikvideos von Rick James, Simple Minds, Appolonia, dem Dirty Dancing Soundtrack – z.B. auch Cyndi Lauper’s „Girls Just Want to Have Fun“. 1998 gründete sie das OM Yoga Center New York, das inzwischen etwa 25 Lehrer beschäftigt (65 Asana-Klassen pro Woche). Cindy Lee praktiziert neben Vinyasa-Yoga auch tibetischen Buddhismus, der in ihren Yogaunterricht einfließt. All das hat mich natürlich neugierig gemacht, und so besuchte ich in dieser Woche zwei ihrer Open-Classes im moveo Yogastudio.

Während dieser fast vier Stunden lernte ich vor allem ihren unglaublichen Humor schätzen. Es ist doch immer wieder erstaunlich, wie ernst manche Yogastunden werden und wie verbissen man manchmal zwischen den Zähnen hindurch keucht: „Ich mach das hier, um glücklich zu werden... verdammt nochmal!“ Cindy hat es geschafft, uns daran zu erinnern, wie „weird“ manche Yogahaltungen sein können. Und um unsere Aufmerksamkeit in der Gegenwart zu verankern, baute sie viele kleine Überraschungen in die Praxis ein: Wir schnipsten mit den Fingern in Seitliegestütz/Vasisthasana, beugten beide Knie abwechselnd im Halbmond/Ardha Chandrasana, suchten unsere „dots of awareness“ (Töne, Gerüche, Berührungen und andere Fixpunkte für unser Bewusstsein), kamen ohne die Hände zu benutzen aus Gomukhasana und Ardha Matsyendrasana in den stehenden Spagat (Cindy gab sich Mühe, das Wort „Kuhkopf“ zu lernen, sie wolle das zukünftig gern in Unterhaltungen einbringen), übten uns im Handstand, kombinierten Wechsel- und Feueratmung, versuchten unsere Schultern nach unten zu bringen („Ah, you do have a neck! It looks like a tortoise coming out of its shell“), sangen das OM in der Kobra, versuchten Adlerbeine im Kopfstand zu machen, fingen den Atem in unseren Fäusten ein und ließen ihn ausatmend wieder frei (das Ganze in der dynamischen – d.h. in diesem Fall die Beine heben – unterstützten Brücke/Setu Bandha Sarvangasana), benannten die Happy-Baby-Pose in died-a-natural-death-bug-asana um, lauschten den Vögeln und atmeten uns ins Hier und Jetzt („You can't breath later!“). Danach hatte ich die Gelegenheit, Cindy ein par Fragen zu stellen:

On a small college in California, which she describes as something "eccentric", Cindy visited her first yoga class in 1971. The following years she devoted to her career as a dancer and choreographer for example for music videos by Rick James, Simple Minds, Appolonia, the Dirty Dancing Soundtrack – and Cyndi Lauper's "Girls Just Want to Have Fun". In 1998 she founded the OM Yoga Center in New York, which now employs about 25 teachers (65 asana classes per week). Cindy Lee practiced alongside Vinyasa Yoga and Tibetan Buddhism, which flows into her yoga classes. All this has of course made me curious, so I visited this week two of her open classes at the moveo Yoga Studio. During this almost four hours I got to appreciate her incredible sense of humor. It's always weird how seriously some yoga classes get, and how fiercely some people sometimes gasp between their teeth: "I am here to be happy ... damn it! "Cindy has managed to remind us how "weird " some yoga poses can be. And to anchor our attention in the present, she placed many small surprises in her practice: We snapped our fingers in Side Plank Pose/Vasisthasana, both knees bent alternately in the Half Moon Pose/Ardha Chandrasana, searched our "dots of awareness" (sounds, smells, touches and other fixed points in our consciousness), came without using hands into the standing split from Gomukhasana and Ardha Matsyendrasana (Cindy made an effort, to learn the word "Kuhkopf", she wanted to contribute in conversations), exercised us in a handstand, combined Single Nostril Breath and fire breathing, tried to bring our shoulders downward ("Ah, you do have a neck! It looks like a tortoise coming out of its shell"), sang the OM in the cobra, tried to make eagle legs in head stand, caught the breath in our fists and let it free (the whole in the dynamic - raise in this case the legs - supported bridge / Setu Bandha Sarvangasana), named the Happy Baby Pose to died -a-natural-death-bug-asana, listened to the birds and breathed us into the here and now ("You can not breath later!"). Then I had the opportunity to ask Cindy a couple of questions:

How did you discover Yoga?
I started going to Yoga when I was at college in 1971. It was a little college, that was very excentric in Southern California by the beach – and they had yoga.

How did you find your way of yoga?
Oh it was long time on the way. In between I started doing yoga in college, but then I was primarily a dancer and I got a masters degree in dancing, went to New York. But in America if you are a dancer it means you have to have another job. And I wasn't a good waiter. So I started teaching yoga. I started reading books and teaching myself and I went to other yoga classes in New York. So I read everything and just figured it out. I did that for about 15 years. Then in the late 80's I met my buddhist teacher, Gelek Rinpoche. Things really changed for me and I became very deeply drawn into buddhism. That strengthened my yoga practice. And then I stopped dancing. All I wanted to do is practice: dharma and yoga. I started kind of noticing that when I was teaching yoga some of the things I learned from my buddhist guru are the same things. So I asked him if that was okay, and he said yes. So it evolved naturally that way. So my method on yoga is a natural evolution of my own practise and who I am and what I like and what I feel. It is vinyasa, which is flowing and awakening to every moment, also falling in dancer like ... I like that movement. And alignment is very important so that you don't get injured. And the buddhist elements of mindfulness and compassion. All integrated! That was a huge process.

Most of the time when you learn yoga philosophy it is based on hinduism. What are the similarities between yoga and buddhism?
They are very similar. I mean, yoga has the 8 limbs and buddhism has the 8 full path. They are both explorations of yourself, and getting to learn who you are. So you can be of more benefit of yours and really live of a conscious life. I think there is a kind of a one big difference which is that yoga is more dualistic. It has the prakrti and the purusha. In Buddhism there is no dualistic nature, so everything is sacred, everything is good.

You named your yoga studio OM Yoga. What means the mantra OM for you?
Well, OM is almost everything and the same way nothing. We think of OM as really opening the possibility. When we chant OM it is like a cut through the conceptual mind and just opens us to what is happening right now. So it is a practise in a way of sounding your breath and connecting. In tibetan buddhism OM means union of body, speech and mind. So I think that is the experience, too, when we chant OM: We cut through our thinking mind, past, future, right here. The breath is the bridge of mind and body. Is that a god answer?

Oh, of course. In another workshop I learned from Max Strom that OM is not chanting to a god, it is not a cult. Many people who go the first time to yoga are a little bit frightened, that they would join a cult or something like that, when we chant OM. It is important to say to them what is OM, but without scaring them.
That is interesting that you are saying that, because you have been in my class two times. So you have seen different ways that I introduced this practice of chanting OM. And it can be different each time. It can be a way of just feeling your own energy, what you like today, your connecting to yourself, connecting to other people in the room, that community experience. One of the exercises in this teacher training with me here in moveo is: Each student has to introduce OM to the class in a way that makes it real and earthy and not scary for a new person.

The way of yoga never ends. What are you working on right now?
For me, myself personally and actually, I'm working on – I guess you can say balance, but taking care of myself better. Many people have this, but it is particularly to women that we put everyone else first. So I take care of my mother, who is very elderly, and it means a lot of care, and I take care of me employees, my students – and then a don't take care of myself enough. I know to haunting that's not good, but I started to breath. If I can give mysef time for my practise, my sleep and for things that are fun for me, then I am a better friend, a better yoga teacher, a better daughter and a better wife. So I'm working on that and it is an interesting challenge. But I think it is an important part of balance.

Danke, namaste.

Im Interview: Daniel Orlansky About Meridian Yoga

2011-04-24T18:56:00.013+02:00

Daniel Orlansky demonstriert an seiner Partnerin
Rosana die Arbeit am Dünndarm-Meridian.

In Bauchlage Adlerarme, nach vorn herausziehen und

danach Schultermassage und Druck auf den Akupunkturpunkt G21

Am Wochenende traf ich Daniel Orlansky bei Home Yoga und nahm an seinen beiden Workshops teil, zu Yoga of Energy Flow und Meridian Yoga. Seine Arbeit mit Energieflüssen und Meridianen interessierte mich, besonders nach meinen Erfahrungen mit Qigong. Beim Energy Flow Workshop arbeiteten wir mehr mit dynamischen Bewegungen aus dem Kundalini Yoga, mit Mudras und Pranayama. Daniel legt vor allem Wert auf die Atempausen nach der Ein- und nach der Ausatmung: Kumbakh genannt. Beim Anhalten nach der Einatmung sollten wir das Chi in unserem Körper verteilen, beim Anhalten nach der Ausatmung sollten wir leer und klar werden. Am Sonntag, beim Meridian Yoga, ging es um das Öffnen einmal des Gallenblasen-Meridians und zum anderen des Dünndarm-Dickdarm-Meridians durch Massagen, Asanas und Streching. Puh, das war zwar größtenteils sehr angenehm, aber zeigte auch, wo die Schmerzpunkte im Körper liegen können. Nach dem Workshop durfte ich Daniel ein paar Fragen stellen:

Wie hast du Yoga für dich entdeckt?
Vor 36 Jahren begann ich mit Kundalini Yoga. Zuerst habe ich also mit Atem, Energielenkung, Meditation und eher dynamischen Bewegungen gearbeitet, mit dem sogenannten Pranayama Kosha. So nennen wir die zweite Hülle unseres Körpers, die aus unserer Lebensenergie, Prana genannt, besteht. Allerdings hatte ich damals Rückenbeschwerden und brauchte ein bisschen mehr Dehnung. Deswegen begann ich mit Hatha Yoga, mit der Arbeit am physischen Körper und mit Asanas. Ich brachte beide Herangehensweisen zusammen, kombinierte sie mit Hilfestellungen, Shiatsu und Thai Massage und nannte es Meridian Yoga. Das war ungefähr vor 15 Jahren.

Was sind deine größten Einflüsse?
Meine Arbeit mit dem Atem, mit Asanas und Körperarbeit kommt aus dem Kundalini Yoga. Die fließenden Bewegungen sind inspiriert vom Vinyasa Yoga and Kali Ray TriYoga. Das System der Meridiane stammt aus den traditionellen asiatischen Gesundheitslehren wie Akupunktur, Thai Chi und Shiatsu. Und die Qualität der Bewegungen kommt ebenfalls aus dem Thai Chi: langsam, verbunden mit dem Atem und meditativ.

Wer waren deine Lehrer?
Ich habe drei Yogastile gelernt: Kali Ray TriYoga von Kali Ray in Boston, wo ich viele Jahre Lehrer war, Kundalini Yoga von Yogi Bhajan und das sogenannte Meridian Flexibility System von Bob Cooley. Ich habe noch einen Abschluss an der Boston Shiatsu School und studierte Expressive Art Therapy/Dance Therapy an der Lesley University. Aus all diesen Einflüssen habe ich meinen eingenen Stil – man könnte auch sagen meine eigene Sprache – gefunden: Meridian Yoga.

Wie arbeitest du mit den Meridianen?
Mit Widerstand, Asanas, Stretching (sogenanntes PNF-Stretching, eine Physiotherapie-Behandlung), Hands-on, Shiatsu und Thai-Massage. Im Shiatsu arbeitet man mehr mit den Akupunkturpunkten, und in der Thai-Massage hat man mehr Bewegung und mehr passive Dehnung. Mit all diesen Methoden versuche ich, Blockaden im Körper zu lösen. Denn diese Blockaden sorgen dafür, dass man vom großen Energiefluss abgeschnitten wird. Wenn man diese Blockierungen öffnet, dann verbindet man sich mit einem größeren Energiefluss, Dao genannt (der Kreislauf der Energie vom Himmel zur Erde und zurück durch den Körper hindurch) oder Lebenskraft, manche würden auch sagen Gott, Gottheit oder das Göttliche. Die Wege der Energie von Blockaden zu befreien hilft dabei, im Hier und Jetzt zu sein und mit Himmel und Erde in Verbindung zu treten.

Was sind die Unterschiede zwischen Nadis und Meridianen?
Es gibt mehr Ähnlichkeiten als Unterschiede: Das indische System der Nadis ist fast das gleiche wie das chinesische System der Meridiane. Beides basiert auf Energiebahnen im Körper. Beide, Meridiane und Nadis, können geöffnet werden, indem man spezielle Punkte des Körpers reizt. Es gibt eine Menge Beziehungen zwischen Yoga/Nadis/Prana, TCM/Meridiane/Chi und Shiatsu. Es gibt sogar Chakren im chinesischen System. Aber in den unterschiedlichen Systemen existieren verschiedene Punkte, Elemente und Verbindungen zu den inneren Organen. Doch die Prinzipien sind die gleichen: Man muss die Blockierungen öffnen – durch den Atem, Asanas, Akupunkturnadeln oder Massage. Dann öffnet sich der Körper der Energie.

Wo liegt der Schwerpunkt bei deiner Lehrmethode?
Die Balance von Körper, Atem und Geist. Der Körper will gelockert werden, der Atem will fließen, und der Geist will ruhig werden. Wenn man alles drei erreicht, dann erfährt man das, was man Selbstverwirklichung nennt. Manchmal arbeite ich mehr an einem Punkt. Meist weil es einfacher ist, mit dem physischen Körper zu arbeiten, danach kommt die Atemarbeit, und dann konzentriert man sich auch auf den Geist.

This weekend I met Daniel Orlansky at Home Yoga and participated in his two workshops: Yoga of Energy Flow and Meridian Yoga. His work with energy flows and meridians interested me, especially after my experience with Qigong. In the Energy Flow Workshop we worked with more dynamic movement of the Kundalini Yoga, with mudras and pranayama. Daniel puts particular emphasis on the breath breaks after the in- and exhalation: called kumbakh. When stopping after inhalation we should distribute the Chi in our body, when stopping to breathe out, we should be empty and clear. On Sunday, Meridian Yoga was about to open the gall bladder meridian and the small intestine and large intestine meridian through massage, stretching and asanas. Phew, that was the most part very pleasant, but also showed where are the pain points in the body. After the workshop I was able to ask Daniel a few questions:

How did you discover yoga?
It was 36 years ago when I began with Kundalini Yoga. So first I worked with breath, energy, meditation and more dynamic movements – I worked with the pranayama kosha, that's how we called the second Kosha, the layers of subjective experience, and it consists of the vital life-force, otherwise known as Prana. But I had back problems, so I needed a little bit more streching. I began with Hatha yoga, working with streching the physical body and asanas. I started to bring these two styles together and combined it with Hands on, Shiatsu and Thai massage and I called it Meridian Yoga. That was like 15 years ago.

What are your biggest influences?
The work with breath, asanas and body work comes from Kundalini Yoga. The flows of Vinyasa Yoga and Kali Ray TriYoga. The system of meridians from oriental health systems like acupuncture, Thai Chi and Shiatsu. And the quality of movement from Thai Chi: slow, connected with the breath and meditative.

Who were your teachers?
I learned three styles: Kali Ray TriYoga by Kali Ray in Boston, where I was a teacher many years. Kundalini Yoga by Yogi Bhajan, and the so called Meridian Flexibility System by Bob Cooley. I graduated at the Boston Shiatsu School and studied Expressive Art Therapy/Dance Therapy at the Lesley University. From all these influences I invented my own style – you can say I found my own voice – called Meridian Yoga.

How do you work on the meridians?
With resistance, asanas, streching (called PNF streching, a physiotherapy treatment), hands-on, Shiatsu and Thai massage. In Shiatsu you work more with the acupuncture points and in Thai massage you have more movement and more passive streching. With all these methods I want to unblock the body. Because if you have blockings in your body, it cuts you off the bigger flow. When you open these blockings you can connect to a larger flow of energy which is called Dao (which flows from heaven to earth and backwards through your body) or life force, some would say god, godhead or the divine. Unblocking the pathways of energy helps you to be there, to connect you with earth and heaven.

Which are the differences between nadis and meridians?
There are more similarities than differences: The indian system of nadis is nearly the same like the chinese system of meridians. There are both energy pathways. You can open both, meridians and nadis, by pressing special points of the body. There is a lot of relationship between Yoga/nadis/prana, TCM/meridians/chi and shiatsu. You even have a system of chakras in the chinese system. But there are different points, elements and different connections to the inner organs. But the principles are the same: You must open the blockings – through breath, asana, needles or massage. Then the body opens to energy.

What is your focus in your teaching method?
The balance of body, breath and mind. The body wants to be relaxed, the breath wants to flow and the mind wants to be still. When you have all three you can come to selfrealization. Sometimes I work more on one, because it is the easiest to work with the physical body, then you can work on breath and then on mind.

Max Strom im Interview: About Breathing

2011-04-12T08:57:00.003+02:00

photo of Max Strom by: Christo Brock, www.maxstrom.com

Letztes Wochenende war Max Strom für einige Workshops nach Berlin gekommen, zu Spirit Yoga. Der „Lehrer der Lehrer“, wie er aufgrund seiner vielen internationalen Teacher Trainings oft genannt wird, brachte uns sein Unterrichtskonzept näher: seine Philosophie, Atemübungen, Asanas und Meditation. Wir reihten uns in die Zehntausenden von Studenten und ausgebildeten Lehrern ein, die er weltweit bereits unterrichtete. Von seiner Heimat Ashland, Oregon, aus reist er über 250 Tage im Jahr für seine Workshops durch die ganze Welt. Über seine drei Workshops, die ich besuchen konnte, werde ich anschließend noch berichten. Doch zunächst soll Max direkt zu Wort kommen. Ich hatte die Gelegenheit, ihn ein paar Fragen zu stellen:

Last weekend Max Strom came for some workshops to Berlin to Spirit Yoga. The „teacher of teachers“, as he is known for his many international teacher trainings, brought us closer to his teaching approach: his philosophy, breathing exercises, asanas and meditation. We lined up in the tens of thousands of trained students and teachers, he taught around the world already. From his homebase in Ashland, Oregon, he travels over 250 days a year for his workshops around the world. I am going to report about three of his workshops, which I was able to visit, but first it is Max right to speak. I had the opportunity to ask him a few questions:

What brought you to the topic of "breathing"?
Max: When I started practising yoga, I had a teacher who emphasized breathing. Her name is Dena Kingsburg. She is Australian and has been studying and practicing traditional Ashtanga yoga for over 20 years. She has been certified to teach by Sri K. Pattabhi Jois. She taught me how to breath. I started to notice, that teachers that work the most grounded and spiritual had the best breathing practices. The once with the most neurotic did not have these practices. So I startet to practice and began to feel the benefits of breathing like better sleep. And I started to feel freed of the prison of my own body.

How did you first experienced yoga?
My first yoga class was Qigong, chinese yoga, when I was 18 years old. I practised it for two years. The second time I took yoga was when I was 19. It was a cult. So I didn't came back for 13 years. That is why I tell new students, when they come the first time, that they are not joining a cult, that we are not singing OM to a god and that they do not have to kiss a guru's feet. Then I went to a Hatha yoga class with a friend in Los Angeles – and I loved it! I continued practicing.

Where did you learn to teach?
I think it comes naturally. I took my first teacher training at YogaWorks in Los Angeles.

I asked some students what they would like to know about you and some asked how old are you?
54 years. I was born in 1956, July.

Thank you very much!

Was hat dich zu dem Thema „Atmung“ gebracht?
Max: Als ich anfing, Yoga zu praktizieren, hatte ich eine Lehrerin, die dieses Thema betonte. Ihr Name ist Dena Kingsburg. Sie ist Australierin und studiert und praktiziert traditionelles Ashtanga Yoga seit über 20 Jahren. Sie lernte von Sri K. Pattabhi Jois zu unterrichten. Sie hat mir beigebracht, wie man atmet. I begann zu merken, dass diejenigen Lehrer, deren Arbeit am fundiertesten und geistreichsten war, diejenigen waren mit der besten Atempraxis. Diejenigen, die am neurotischsten waren, hatten diese Praxis nicht. Deshalb begann ich auch zu praktizieren und merkte die Wohltaten der Pranayama-Praxis wie besserer Schlaf. Und ich begann mich befreit zu fühlen, befreit aus dem Gefängnis meines Körpers.

Wie bist du zu Yoga gekommen?
Meine erste Erfahrung war Qigong, eine Art chinesisches Yoga, das ich zwei Jahre übte. Als ich an das zweite Mal eine Yogaklasse nahm, war ich ungefähr 19. Da wurde ein richtiger Kult daraus gemacht, und deswegen bin ich 13 Jahre nicht mehr zum Yoga gegangen. Deshalb sage ich neuen Schülern stets, wenn sie das erste Mal kommen, dass sie nicht einem Kult beitreten, dass wir nicht OM an einen Gott gerichtet singen und dass sie nicht die Füße eines Gurus küssen müssen. Dann bin ich mit einem Freund in Los Angeles in eine Hatha-Yoga-Klasse gegangen – und habe es geliebt! Seitdem übe ich.

Wo hast du gelernt zu unterrichten?
Ich denke, das kommt aus mir heraus. Meine erste Lehrerausbildung habe ich bei YogaWorks in Los Angeles absolviert.

Ich fragte einige Schüler, was sie gern von dir wissen würden, und einige fragten: Wie alt bist du?
54 Jahre. Ich wurde 1956 im Juli geboren.

Vielen Dank!

Wu Wei, Mu Ga, Hanare, Aloha, Stoa, Vairāgya Die weltweite Suche nach dem inneren Frieden

2011-04-04T15:25:00.006+02:00

Was wollen wir mit Yoga erreichen? Was sind die Hintergründe von Yoga? Und wie vermittelt man Erfahrungswege weg von einer äußeren Schale, hin zum wahren Kern der Dinge, zu einem inneren Sein (Schlagwort: „Wie werde ich zum Fruchtfleischyogi?“). Das war die Frage des vergangenen Yoga-Philosophie-Wochenendes. Und so machten wir uns auf die innere Schatzsuche und fanden auch außerhalb des Yogas eine Menge Inspiration:

Wu Wei
Daoismus, Qigong: Wu Wei bedeutet nicht, dass man nicht handelt, sondern dass die Handlungen spontan in Einklang mit dem Dao (natürliches Ursache-Wirkung-Prinzip) entstehen und so das Notwendige getan wird, jedoch nicht in Übereifer und blindem Aktionismus, sondern leicht und mühelos ohne ein Eingreifen des dualistischen Intellekts. Wu Wei ist ein Zustand innerer Stille, der zur richtigen Zeit die richtige Handlung ohne Anstrengung des Willens bewirkt.

Mu Ga
Zen-Buddhismus: Mu Ga ist der Zustand der Nichtwahrnehmung des Selbst (mittels körperlicher Aktivitäten). Mu in der Terminologie des Zen bedeutet ‚leer’, der Zustand von Mu ist das absolute Loslösen vom Ich, welches das wirkliche Sein hervorbringt.

Hanare
Kyudo - Kunst des japanischen Bogenschießens: Hanare ist der Abschuss oder das Auslösen mit der richtigen Technik, bis zu dem Punkt, wo es natürlich und ungewollt geschieht.
Grammatikalisch richtig bedeutet Hanare ‚losgelassen wurde’. Die Verbform drückt die Unabsichtlichkeit aus, dem ist die Form wie ‚ich habe losgelassen’ gegenübergestellt, welches absichtliches Handeln ausdrückt. Niemand kann vermeiden, seine Aufmerksamkeit auf das Hanare zu richten und sich diesem bewusst werden: Das ist bezeichnend dafür, dass das wirkliche und wesentliche Hanare noch nicht erlangt ist. Nach vielen Jahren des Trainings, Schritt für Schritt, verbunden mit der bewussten Entwicklung der Bewegung, kommt der Übende zu dem Punkt, an dem er den Abschuss ohne jede Absicht auszuführen weiß, nur unter der Herrschaft des tiefen wahren Seins, ein Zustand des Hanare, sodass der Pfeil mit der maximalen Präzision abgeschossen wird.

Aloha
Hawaii: Oftmals als respektvoller Gruß gebraucht, bedeutet das Wort auch "Liebe" als persönliche Begegnung (alo) mit dem Hauch des Lebens (ha). Zitat der Königin Liliʻuokalani: „Kein Hawaiianer hatte Erlaubnis dieses heilige Wort auszusprechen, ... es sei denn, er war mit seinem Gegenüber in Harmonie ...“

Stoa
Griechische Antike: Für den Stoiker als Individuum gilt es, seinen Platz in dieser Ordnung zu erkennen und auszufüllen, indem er durch die Einübung emotionaler Selbstbeherrschung sein Los zu akzeptieren lernt und mit Hilfe von Gelassenheit und Seelenruhe zur Weisheit strebt. Als Wegweiser dient dabei die eigene Vernunft; als Motivatoren fungieren der Selbsterhaltungstrieb und das Streben nach Selbstvervollkommnung (Oikeiosis). Nur ein lebenslanges Bemühen um Selbstformung, das auch den Herausforderungen von Schicksal und mitmenschlichem Umfeld standhält, schafft Aussicht auf Seelenruhe. Voraussetzung dafür ist eine ausgeprägte Affektkontrolle, die zur Freiheit von Leidenschaften (Apathie), zu Selbstgenügsamkeit (Autarkie) und Unerschütterlichkeit (Ataraxie) führen soll. Mark Aurel (römischer Kaiser 121-180): „Arbeite! Aber nicht wie ein Unglücklicher oder wie einer, der bewundert oder bemitleidet werden will. Arbeite oder ruhe, wie es das Beste für die Gemeinschaft ist.“

Vairāgya
Yoga: Pataňjali fasst in seinem Yoga-Sūtra 1.12 zusammen:
abhyāsavairāgyābhyām tannirodhaḥ
„Durch Üben und die Fähigkeit loszulassen kann unser Geist den Zustand Yoga erfahren.“
Swami Sivananda: „Vairagya ist Leidenschaftslosigkeit, nicht aber die Aufgabe sozialer Pflichten und Verantwortlichkeiten im Leben. Ein Vairagi (ein leidenschaftsloser Mensch) hat kein Raga Dwesha (Zu- oder Abneigung). Ein weltlicher Mensch ist Sklave dieser beiden mächtigen Ströme. Ein leidenschaftsloser Mensch hat eine andere Ausbildung. Er macht überhaupt eine andere Erfahrung. Er ist ein Meister in der Kunst oder Wissenschaft des Sichlösens von Nichtdauerhaftem und Vergänglichem. Ein leidenschaftsloser Mensch ist der stärkste, glücklichste und reichste Mensch auf der Welt.“

Meine erste Qigong-Stunde

2011-04-01T11:21:00.006+02:00

Markus ist Qigong-Lehrer in Berlin
Fotos: www.bewegen-ist-gold.de

Eckard Wolz-Gottwald spricht in seinem Yoga-Philosophie-Atlas von heutigem Patchwork-Yoga, das nicht nur die alten Traditionen hochhält, sondern auch westliche Praktiken wie Progressive Muskelentspannung oder Autogenes Training einbezieht. Der westliche Schüler sehe sich laut Wolz-Gottwald meist der Herausforderung gegenübergestellt, ohne Guru und den Glauben an eine einzige Wahrheit zurechzukommen. Er sammelt sich seine Inspirationen auf dem Yogaweg mühevoll zusammen – was Vor- aber auch Nachteile haben kann. Letztendlich laufe es laut Herrn Wolz-Gottwald, den ich dieses Wochenende im Rahmen meiner Yogalehrerausbildung kennenlernen darf, bei beiden Wegen doch auf ein und das selbe Ziel hinaus: den inneren Lehrer in sich zu finden. Denn weder die Bindung an einen Guru, noch das ledigliche Sammeln von Einflüssen könnten zur wahren Erkenntnis führen. Der Schüler muss schon selbst diese Erfahrung machen.

Nun, ich habe mich mehrfach hingesetzt, und versucht, meinem inneren Lehrer unvoreingenommen zu lauschen. Verbunden mit den Erfahrungen aus der Intensivwoche, kristallisierte sich vor allem eine Sache heraus, die er mir immer wieder riet: Lerne zu Sein. Nicht mehr zu wollen und zu müssen, sondern auf dem Weg des Seins mehr zu mir zu finden und zu spüren, was mir gut tut. Gerade durch die Intensivwoche ist mir bewusst geworden, dass ich weniger zu den Schülern gehöre, die angefeuert werden müssen und denen man noch mehr in die perfekte, kräftige und aufgerichtete Position helfen muss. Ich lerne, wenn der Yogalehrer da vorn steht und Sätze sagt wie: „Richtet euch noch mehr auf. Ziiiiiiieht durch die Fingerspitzen. Geht tiiiiiiefer in die Haltung!!!“, dass ich in der Regel eher ein kleines bisschen zurückgehe. Wie Irina mir so schön sagte: „Deine Komforthaltung ist die Angespanntheit und Verspanntheit, aus der du heraustreten musst.“ Ich habe den Eindruck, dass es vielen Karrierefrauen hier im Zentrum Berlins ähnlich wie mir geht. Wie oft sehe ich krampfhaft durchgedrückte Gelenke, überstreckte Knie und Ellenbogen, Frauen, die stolz drauf sind, sich besonders absurd verrenken zu können – und Frauen, die immer noch nach jahrelangem Yoga über Rücken-, Nacken- und Gelenkschmerzen klagen? Wie oft höre ich von Muskelfaserrissen und furchtbaren Muskelkatererfahrungen nach Yogastunden? Nun, ich bin eine von diesen Frauen!

Mein Mann, von den Erfahrungen eines Yogakurses gezeichnet („Es ist einfach furchtbar, wenn man der einzige Kerl im Raum ist, und dann soll man klatschnassgeschwitzt mit einer zarten 20-jährigen Studentin, die aus dem Stehgreif Spagat macht, Handstand als Partnerübung machen.“), nimmt mich mit in seine Qigong-Klasse. Ich schaue also auf meinem Patchwork-Weg noch weiter in den Osten.

Über die chinesischen Gesundheitsübungen habe ich schon einiges gehört, was sich für mich verlockend anhört: Energieströme fließen lassen und lenken zu können, neue Energie zu gewinnen und verbrauchtes Qi in gutes umzuwandeln, Blockaden zu lösen, Entspannung und Heilung. Die wenigen Übungen, die ich bereits kenne, wirken meiner Eigenart, immer etwas zu viel zu machen sowie zu über-strecken, -dehnen und -reizen entgegen. Mein Mann war sogar schon mit meiner Schwiegermutter, die Qigong-Lehrerin ist, in Beidaihe in China bei Dr. Liu Yafei (ich habe immer „Julia Fee“ verstanden), der Tochter von Liu Guizhen, dem Begründer des modernen Qigong. Die Ursprungstechniken entstammen einer jahrtausendealten TCM- und Kampfkunsttradition, wurden aber methodisch von Liu Guizhen erst in den 50er-Jahren zur Förderung und Stabilisierung des Energiehaushaltes und zur Behandlung von Krankheiten verwendet. Von der Reise brachte mir mein Mann ein paar Übungen und einen wunderschönen weißen Seidenanzug mit, der sein Dasein nun allerdings als Pyjama fristet (was wohl meine Mit-Yogis dazu sagen würden, wenn ich in dem Gewand zum Yoga käme?).

Das Qi ist in der chinesischen Medizin die Lebensenergie, die das ganze Universum durchdringt – ähnlich dem yogischen Prana. Störungen im Fluss oder der Qualität des Qi führen zu Krankheiten und Unwohlsein. Durch die Meditations-, Konzentrations- und Bewegungsübungen soll das Qi im Körper gereingt und angereichert werden und der Durchfluss gefördert werden.

So weit zur Theorie. Nun ist es in Berlin weitaus schwieriger einen Qigong-Kurs zu finden als ein Yogastudio. Ich vertraue daher der Erfahrung meines Mannes und gehe in die Stunde von Markus, der das Zentrum für Qigong und Bewegung mit dem wunderbaren Namen „Bewegen ist Gold“ betreibt. Der Kurs findet im „Aikido Zentrum für Harmonische Bewegung“ statt. Nachdem ich mich umgezogen habe, trinke ich mit den anderen ein Glas grünen Tee, bevor wir in den großen Raum gehen. Was mir auffällt, ist die bunte Mischung der Teilnehmer: vom jungen, sportlichen Studenten bis zur Rentnerin, die Schwierigkeiten hat, zu stehen und deswegen fast alles im Sitzen macht. Wenn manche Yogastudios behaupten, ihr Yoga sei für alle, dann muss ich manchmal den Kopf schütteln. So eine heterogene Übungsgruppe habe ich beim Yoga selten getroffen. Meist gibt es doch eher separate Gruppen für Sportliche oder für Beeinträchtigte.

Es riecht vertraut nach Räucherstäbchen, durch die Fenster dringt die Frühlingssonne. An der Wand hängt nicht B.K.S. Iyengar oder Pattabhi Jois, sondern Meister Morihei Ueshiba. Der Fußboden ist weich gepolstert, wir werden also die ganze Stunde ein bisschen wie auf einem Schiff hin- und herschwanken. Alle legen sich noch eine Wolldecke unter – beim Qigong hat man es gern bequem und warm, weswegen ich mir schnell noch meinen Pulli hole.

Die Stunde beginnt mit einer Art Berghaltung. Obwohl die Füße zusammenstehen, müssen die Knie leicht gebeugt bleiben, damit das Qi fließen kann. Augen zu. Und dann wanken wir alle hin und her, während Markus ein paar entspannende Anweisungen gibt. Nach einer Weile begeben wir uns in die Grundstellung mit hüftweit gespeizten Beinen, wieder Knie anbeugen (gar nicht so leicht die ganze Zeit darauf zu achten!) und wieder Augen zu und Schwanken: „Stellt euch vor, ein silberner Faden zieht euch vom Kopf aus nach oben und ein zweiter Faden vom Steißbein nach unten. Richtet die Wirbelsäule auf, Knie gebeugt!“ Upps, da waren die Knie doch schon wieder durchgestreckt. „Steht nicht stramm, sondern wie eine Wasserpflanze, die in einer leichten Wasserströmung hin und hertreibt, die Füße festverankert. Beugt Ellenbogen und Knie leicht an, schafft Platz unter den Achselhöhlen. Alles wird rund und schwerelos.“ So langsam fühle ich mich wie wabernder Pudding, eine große runde Masse und durch meine Arme und Beine kribbelt es angenehm. Obwohl man fast nix macht und stillsteht, sind es diese Mikrobewegungen, die den Körper entspannen. Das Stehen wird im Qigong oft als „Sitzen in der Luft“ bezeichnet. Deswegen heißt es immer wieder: „Setzt euch in die Wolken!“

Danach ausschütteln. Mit Augen zu ... ohne schummeln. Füße bleiben fest auf dem Boden. „Schütteln, wie ein Baum, der im Frühlingswind die letzten abgestorbenen Blätter abwirft!“ Wenn man denkt, es könnte jetzt mal genug sein: Weiterschütteln!

Danach machen wir einige Dehnübungen, die ich so ähnlich auch aus dem Yoga kenne (z.B. Arme hinter dem Rücken zusammenbringen, vorbeugen und Schulter öffnen – allerdings verschränken wir nur die Daumen, und die Zeigefinger berühren sich!). Markus erklärt sie allerdings zusätzlich mit Meridianen, den Energiebahnen des Körpers, die wir dadurch aktivieren (Lunge, Dickdarm, Leber und Gallenblase – passend zum entgiftenden Frühlingsthema der Stunde). Ich freue mich bereits auf den Meridian-Yoga-Workshop bei Home Yoga (siehe Seitenleiste!).

Anschließend aktivieren wir das Qi, und öffnen und schließen das untere Dantian. Dieser Bereich unterhalb des Nabels, ist das wichtigste Energiezentrum des Körpers und Sitz des Qi. Nach der Grundhaltung bringt man die Hände vor den Unterbauch, als ob man einen Ball hält. Die Hände werden Finger für Finger, beginnend mit dem Daumen, umgedreht, sodass die Handrücke zueinander zeigen. Die Arme gleiten auseinander („den Vorhang öffnen“), dann wieder Handflächen zu einanderzeigen lassen (kleiner Finger beginnt die Drehung) und den „Vorhang schließen“, Hände übereinander auf das untere Dantian legen, nachspüren. Immer wieder sammeln wir nach den Übungen das Qi, streichen an unserem Körper herunter und verteilen das Qi.

Markus legt die Hände auf das untere Dantian,
das Energiezentrum des Körpers

Wir beginnen Atem und Bewegung zu synchronisieren. Bei der Einatmung wird das Gewicht auf den Vorderfuß verlagert, wir steigen, bei der Ausatmung nach hinten auf die Ferse, wir sinken. Das ganze ist mit einer kaum merklichen Auf- und Abbewegung verbunden (Knie nie durchstrecken). Die Hände steigen mit Abstand vor dem Körper bis auf Brusthöhe, Handgelenke entspannt, werden wie in einer Welle vor den Körper herangezogen und sinken, als wenn man mit den Händen die Welle streichelt, wieder ab. Nach einer Weile mit geschlossenen Augen, meine ich eine einzige Welle zu sein und erfahre, was bewegte Meditation sein kann und wie ruhig sie mich innerlich macht. Toll!

Abschließend lernen wir eine Übungsreihe, die sich Tai Yi Yuan Ming Gong nennt – die Übung vom Ursprünglichen Licht. Laut dem Merkblatt, was ich hinterher bekomme, ist diese Übung eine der wenigen traditionellen Qigong-Übungen aus der Tang Zeit (618-907). Beim Lesen dieses Merkblatts bekomme ich einen Eindruck, wie vielschichtig die scheinbar einfachen Übungen sind. Ich zitiere mal zur Grundhaltung:

„Mit den verschränkten Händen das Dantian versiegeln: Ausgangsstellung: Schulterbreiter Stand, die Knie sind locker gebeugt, die Lendenwirbelsäule ist aufgerichtet, Brust und Halswirbelsäule sind aufrecht. Der höchste Punkt am Scheitel scheint mit einem silbernen Faden am Himmel aufgehängt. Die Arme hängen entspannt herunter, die Ellenbogen sind etwas nach außen gerichtet. Der Kopf wird aufrecht gehalten, das Kinn leicht nach innen gezogen. Ein Lächeln auf das Gesicht zaubern und zum unteren Dantian schicken. Beide Hände übereinander auf den Bauch legen, sodass der Daumen der unteren Hand auf dem Bauchnabel liegt. Bei Frauen ist die rechte Hand unten, bei Männern die linke. In Gedanken die Punkte „Schulterbrunnen“ auf beiden Seiten in der Mitte der Schulter und „Sprudelnde Quelle“ unter den Fußsohlen miteinander verbinden. Den höchsten Punkt auf der Schädeldecke Bai Hui mit dem Kreuzbein und dem Punkt Hui Yin, in der Mitte zwischen dem „vorderen Yin“ und dem „hinteren Yin“ verbinden, dann das Qi in das untere Dantian sinken lassen. Geist und Wille ziehen sich von außen nach innen zurück: mit einem Lächeln schauen und doch nicht wahrnehmen. Natürlich atmen. Die Zungenspitze ist nach oben gerichtet und berührt den Gaumen. Die Augen bleiben während der ganzen Übung geöffnet, sie nehmen auf, aber erkennen nichts, nehmen nichts bewusst wahr: Wu Wei, nichts unterscheidend wahrnehmen, nichts bewusst erreichen wollen.“

Und während der ganzen Zeit steht man eigentlich nur still...
„Wu Wei“ – das klingt allein schon schön, wenn man es nur still vor sich hinspricht.

Die anschließende Bewegungsfolge kann ich mir ganz gut merken. Vor allem durch die bildreichen Anweisungen. Vor meinem inneren Auge, halte ich Sonne und Mond in den Händen, vereine sie und lasse mich von ihrem Glanz erhellen. Zum Abschluss legen wir uns alle hin und praktizieren Jing Gong. Das heißt, wir stellen uns die gleiche Bewegungsfolge nur vor und liegen dabei auf dem Rücken. Ich schaffe es wirklich gut, in Gedanken dranzubleiben und nicht abzuschweifen. Vielleicht sollte ich öfter so meditieren?

Nach der Stunde unterhalte ich mich kurz mit Markus über meine Eindrücke. „Ich glaube, dass Yoga und Qigong viele Gemeinsamkeiten haben und sich gut ergänzen. Im Yoga ist man mehr auf Dehnung und Kräftigung aus, im Qigong geht es eher um das Loslassen und Fließenlassen der Energie.“ Sein Kollege Alexander Agricola, ebenfalls Qigonglehrer, Geschäftführer des Zentrums sowie Kursleiter für Autogenes Training, Entspannungstrainer für Kinder,
gelernter Koch und Ernährungsberater nach der TCM ergänzt: „Ja, man könnte Qigong als bewegte Meditation beschreiben. Manchen Yogis fehlt ein bisschen das Streching. Nach der 5-Elemente-Lehre entsprechen solche Menschen, zu denen ich mich im Übrigen auch mit zähle, dem Element Holz. Neben dem Wachstum sind Flexibilität – wie der Bambus im Wind – und Verwurzelung wichtige Funktionen des Holzes. Wachstum kann nur geschehen, wenn wir flexibel bleiben und uns auf neue Situationen einlassen können. Bei dir sehen ich da auch eine Menge Holz.“ Ich muss schmuzeln bei dieser Bemerkung. Ja, dass darf nur Alexander mir sagen!

Ich werde auf jeden Fall wiederkommen, denn nach der Stunde fühle ich mich wunderbar leicht und erholt. Ich nehme mir vor, etwas von dieser Durchlässigkeit und Leichtigkeit auf meinen Yogaweg und später in meine Art zu unterrichten mitzunehmen.

Mein Fazit: Qigong ist für Yogis eine tolle Ergänzung. Jeder, wirklich jeder, kann Qigong üben. Bei „Bewegen ist Gold“ wird auf alle individuell eingegangen. Zusätzlich sollte man m.M.n. noch etwas für den Muskelaufbau und die Dehnung des Körpers machen.

Infos:

Markus Langenecker
Tel. 030-65 70 32 31
www.bewegen-ist-gold.de
Kursort: Aikido Zentrum für Harmonische Bewegung
Milastr. 4
10437 Berlin (Prenzlauer Berg)

Diverse Kurse: verschiedene Qigong-Stile, Rückenschule, Nordic Walking, Progressive Muskelentspannung, Kochkurse, Kinder- und Seniorenkurse. Preisbeispiele: Probestunde € 5, 10-Wochen-Kurs € 120 (krankenkassenbezuschusst), Monatskarte (2x pro Woche) € 40

Spirit Yoga - Teacher Training Der letzte Tag

2011-03-16T09:41:00.007+01:00

Tag 9
Freude, Abschiedsschmerz & Wissen

Heute morgen raunt es durch den Raum: „Wie soll ich nur morgen wieder zur Arbeit gehen?“ „Ich habe keine Ahnung, wie ich aus dieser Yogablase rauskommen soll!“ Es wird schwer fallen, morgen in einem Meeting oder im Gespräch mit Kollegen dieses seelige Grinsen aus dem Gesicht zu bekommen. Ich stelle mir vor, wie ich meiner Chefin strahlend in die Augen schaue und ihr sage: „Ich liebe dich, so wie du bist. Wir sind eins.“ Ich glaube, das würde sie nicht verstehen oder das käme irgendwie komisch an.

Viele von uns beginnen darüber nachzudenken, wie sie ihre Tätigkeit als Yogalehrer mit ihrem Beruf und ihrem Alltag vereinen können. Die tragischen Ereignisse in Japan dringen so langsam durch den Kokon, in dem wir in den letzten Tagen gelebt haben. Die Welt da draußen sieht anders aus als vor diesen zehn Tagen.

Die Praxis mit Patricia heute ist auf Freude ausgelegt. Keine anstrengenden Haltungen (was nicht heißen soll, dass wir nicht ins Schwitzen geraten), alles fließt. Nach genau so einer Yogastunde hat sich mein Körper gesehnt, auch wenn ich fühle, dass ich die letzten Tage korrekter Ausrichtungen, anstrengender Bauchübungen und komplizierter Verdrehungen gebraucht habe. Und das anatomische Hintergrundwissen hilft, um persönliche Schwachstellen auszuloten.

Danach wieder Anatomie. Immer wieder nehmen wir „Ben“ – unseren knochigen Freund – auseinander. Betrachten die unterschiedlichen Wirbelkörper, bedauern seinen Bandscheibenvorfall, stöhnen mitfühlend auf, wenn Lilla seine Wirbelsäule in verschiedene Richtungen staucht und müssen leider lernen, dass ab dem vierten Lebensjahr die Bandscheiben degenerieren. Danach begutachten wir gegenseitig unsere Rücken und versuchen unser Gegenüber in einen perfekten Drehsitz zu manövrieren. Gar nicht so einfach. Irgendwie fühle ich mich hinterher ziemlich verkrüppelt.

So richtig gehen will ich nach der Verabschiedungsrunde nicht. Man verabredet sich zu Übungstreffen und Yogastunden, aber trotzdem werden wir so eine intensive Zeit gemeinsam nicht so schnell noch einmal erleben. Alle freuen sich schon auf das Wochenende, bei dem unsere Ausbildung weitergeht. Ein bisschen Abschiedsschmerz macht sich breit. Aber auch die Freude darüber, so viele tolle neue Freunde gefunden zu haben.

Einen Tag später begegene ich Jo in der Praxis von Lilla. Grinsend umarmen wir uns. Jeder hat ja so seine Schwachstellen und Verspannungen, und die magischen Hände von Lilla haben uns beeindruckt (mal kurz hier massiert und schon legt sie einen Muskel lahm oder aktiviert etwas, was noch nie da war). Wie sehr ich in meiner Yogablase immer noch bin, zeigt das verständnislose Gesicht meines Mannes, als ich ihm erzähle, dass es Yogatherapeuten gibt. „Was? Ich dachte, Yoga sei dazu da um einen gesund zu machen?“ Dass Yoga Grenzen hat, dass die Verantwortung für den eigenen Körper einem niemand abnehmen kann und dass leider auch ich nicht davor gefeiht bin, meine eigenen Grenzen nicht zu kennen oder zu überschreiten (und dass dadurch dann Verletzungen entstehen), dass habe ich auch durch diese Woche gelernt. Zum Glück renkt mich Lilla wieder ein. Als Yogalehrer hat man eine Menge Verantwortung. Und ich möchte weiter lernen, damit ich diese Verantwortung tragen kann.

Spirit Yoga - Teacher Training Der achte Tag

2011-03-16T09:21:00.006+01:00

Unser Freund „Ben“

Foto: Christine Schmidt/pixelio.de

Tag 8
Zusammenhalt

Patricia hat heute einen Tag frei, und wir beginnen mit Irina und Valentin. Fünf Minuten OM-Meditation. Immer wieder feuert die kräftige Stimme Valentins das abebbende OM an. Wir stellen uns in einem großen Kreis auf, die Matten überlappen sich vorn. Immer wieder legen wir unseren Nachbarn die Arme z.B. im Krieger 1 und 3 auf die Schultern und fühlen, wie die Gruppe sich gegenseitig trägt. Ein schönes Sinnbild für die ganze Woche. Niemand hat versucht, sich irgendwie in den Vordergrund zu spielen. Alle wurden vom sanften Bett der Gruppe aufgefangen. Umarmungen gab es für jeden. Die Stunde wird immer schweißtreibender. Langsam frage ich mich, wie ich denn jetzt noch Partnerübungen machen soll (die Bilder vom Acroyoga auf dem Yogafestival im Kopf). Doch als wir uns in Zweigrüppchen zusammenfinden, geht es um Massagetechniken. Toll. Sanft wandern wir mit den Händen im Elefantengang den Rücken unseres Partners rauf und runter, wiederholen das Ganze im Sitzen mit den Füßen, während die Arme sanft nach hinten gezogen werden und schütteln uns gegenseitig die Hüften aus (heute Abend wird sich mein Mann, gerade aus seinem Zwangsurlaub zurückgekommen, das erste Mal freiwillig als Versuchskaninchen melden).

Anschließend haben wir bis abends Anatomieunterricht bei Lilla und gehen u.a. die verschiedenen Atemhilfsmuskeln durch. Der Körper als Wunderwerk der Evolution, schon erstaunlich wie das alles zusammenspielt...

Spirit Yoga - Teacher Training Der siebte Tag

2011-03-16T09:10:00.000+01:00

Tag 7
Spaß

Die Praxis heute ist an vielen Stellen auf Partnerübungen ausgelegt. Den ganzen Tag über, der auch gespickt ist mit Vorträgen z.B. über Pathabi Jois & Ashtanga Yoga, Iyengar Yoga, Sivananda, Bikram und Yoga in den Medien korrigieren wir uns, betrachten den Atem des anderen, dehnen und üben Massagegriffe. Solangsam merke ich, dass ich vieles nach dieser Woche noch einmal üben und wiederholen muss. Ganz schön konzentriert und vollgepackt mit Erfahrungen und Wissen.

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Adam Rice

2011-03-15T18:24:00.010+01:00

Dass Adam ein äußerst charismatischer Lehrer ist, habe ich nicht zuerst im Teacher Training von allen Seiten gehört. Aber erst vor ein paar Wochen habe ich das erste Mal eine Stunde im Spirit Yogastudio West bei ihm besucht und war von seiner sympathischen Art sofort begeistert. Immer wieder weist er in seinem charmanten Mix aus Deutsch und Englisch darauf hin, dass jeder Mensch einen wunden Punkt hat, der weh tut, und dass wir während der Praxis immer wieder unsere Aufmerksamkeit und unseren Atem dorthin lenken sollen. Außerdem ermuntert er uns zu versuchen, einen Tag einmal völlig präsent zu sein in allem was wir tun. Ich hab's wirklich mehrfach versucht. Es ist gar nicht so leicht, beim Geschirrspülen, Essen oder auf dem Weg ins Büro immer hier zu bleiben.

Adam – auch bekannt unter seinem Yoganamen „Ram Das“ – stammt ursprünglich aus Jacksonville Beach, Florida, USA, wo er von Shri Divyananda Saraswati Maharaj, seinem Guru, im Integralen Yogastil unterrichtet wurde. Ich wollte noch mehr über den lizensierten Reiki Practitioner und weltweit – u.a. in Amerika, Europa und Costa Rica – unterrichtenden Yogalehrer wissen. Und so stellte ich auch ihm meine fünf Fragen:

1. How did you get into Yoga?

Like many people, I came to yoga first for the physical benefits. I had been playing sports all my life (mostly soccer) and had been very tough on my body. As a result, I suffered from chronic neck pain and headaches. I was seeing a chiropractor and massage therapist 3x a week, and this when I was only 26 years old! One day, my massage therapist said "Adam, I could treat you every day and it wouldn't solve your problem. You need to do something to structurally change your body." She mentioned that she was taking yoga and invited me to come with. The first class I took was in 'Integral Yoga' and I remember being surprised at how challenging it was. When I walked out of that class, I felt, for the first time in my life, that my feet were truly planted on the ground. I had that yoga 'high' and knew that I wanted more. That was back in 1999.

2. Where and with whom you have completed your training as a yoga teacher?

Back when I began yoga, there were very few schools offering a formal 'Ausbildung', especially where I lived in Florida. So, I guess you could say I took a very traditional route in 'learning by doing'. I studied under different teachers, and experimented with various styles, until I found a home in Vinyassa yoga. This journey, and the fact that I did not do a formal training, has allowed me to develop my teaching practice based on my own experiences and with what resonates with me, rather than relying on the dogma of one particular style or teacher. To be honest, I never really planned on becoming a teacher. The first class I ever taught was completely by accident. I had been only practicing about 9 months when my girlfriend at the time, who was also my yoga teacher, was sick one day and asked if I would just fill in for her at the fitness studio she taught at. I remember hastily writing down a series on a piece of yellow paper and hiding it under the corner of my mat. When the students were in downdog and couldn't see me, I would lift the mat up and peek at the notes to remember what came next! It was after that first class that I experienced the joy of sharing my abilities with others, and feeling the gratitude for that sharing, that set me on the path to continue to teach, which I've been doing for 11 years now.

3. What you put special emphasis in your teaching?

2 things: Power and Authenticity

One of my mantras in teaching is 'Peace through Power'. That is, learning to achieve peace through connecting to, and rediscovering the power within you. We are all warriors, we are all Gods and Goddesses. But many of us have forgotten this along this very difficult path we call Life. It's easy in today's world to lose power, and the result is we lose our self-confidence, our self-worth, and our self-love. We worry about things that are beyond our control. We dwell in the past or think about the future - neither of which actually exist. And we forget that we always have a choice - we can CHOOSE how to live our lives. This includes choosing to be stuck in an unhappy relationship or to leave and spread your wings and be free. We can choose to stay in that crappy job that we hate, or to take a chance and follow our dreams. You can choose to live your life from a place of stress, sadness and pain. Or you can choose to live your life from a place of strength, and courage and power. I've tried to develop a powerful class that helps people to reconnect to their inner strength so they can have more choice over how they live their lives.

Additionally, I think the absolute most important thing for any teacher is to be authentic and to teach from their heart. I see many young teachers who get up there and basically are a clone of their teachers. They try to emulate them not only in style, but in voice, in their choice of series, even in their facial expressions! While it's very important to have a base from which to start, if you are emulating someone else's style, you are not being true to yourself. And this comes across to students, who are very good at feeling when someone is not being authentic. When I stand before a class, I try to be 100% present and 100% ME. Even if some of ME is not as polished or perfect as another, that's okay. No one is perfect! Leave your ego at the door and be yourself when you teach, AND when you practice.

4. The path of yoga is never finished. What are you working on?

The asana practice is simply a preparation. The real gifts of yoga are in meditation. I have moved much more into this direction, as this is the natural progression of the yoga practice. Although I've experienced many different techniques, I have found those by Osho (one of my Masters) to be especially powerful for me. They were really designed for our Western minds, which are so overstimulated that it's difficult just to sit in silence and 'think of nothing'. Through these meditations I have discovered tremendous joy and peace.

5. Your favorite mantra and your favorite asana?

My favorite mantra is to Shiva: Om Nama Shivaya. This was given to me by my guru, Shri Divyananda Saraswati Maharaj, and represents transformation. The destruction of the old patterns so that the new, more aware and conscious soul can arise. I even have it tattooed on my arm!

My favorite asanas are the arm balances. They are all about learning that you can support yourself, and that you're stronger than you think. They are very tricky because they challenge you to do something that you think you can't. Everyone says, "I can't do that, my arms are too weak". This is really a reflection of what they feel about themselves. They're really saying "I'm too weak and I'm scared". But when you show them that it's all about getting to know your body, about using it to support itself, rather than forcing it with brute strength, then you see the transformation. When a student comes up into Bakansana (crow) for the first time, the joy on their faces and the sense of accomplishment is something they will take with them for the rest of their lives.

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Wie viele Menschen kam ich zunächst wegen der körperlichen Vorteile zu Yoga. Ich habe mein ganzes Leben lang Sport getrieben (meist Fußball) und war körperlich sehr hart. Als Folge litt ich an chronischen Nacken- und Kopfschmerzen. Ich traf meinen Chiropraktiker und meine Masseurin dreimal pro Woche – ich war gerademal 26 Jahre alt! Eines Tages sagte meine Masseurin: „Adam, ich könnte dich jeden Tag behandeln und es würde dein Problem nicht lösen. Du musst etwas tun, um deinen Körper strukturell zu ändern.“ Sie erwähnte, dass sie Yogastunden nahm und lud mich ein mitzukommen. Die erste Klasse hatte ich in Integralem Yoga. Und ich erinnere mich, wie überrascht ich war, dass die Stunde so herausfordernd war. Als ich da rausging, fühlte ich zum ersten Mal in meinem Leben, dass meine Füße wirklich geerdet waren. Ich hatte zum erstenmal dieses Yoga-High und wusste, dass ich mehr wollte. Das war im Jahr 1999.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Als ich mit Yoga begann, gab es nur sehr wenige Schulen, die eine formale Ausbildung anboten – vor allem in Florida, wo ich damals lebte. Man könnte sagen, ich fand einen sehr traditionellen Weg im „learning by doing“. Ich studierte bei verschiedenen Lehrern und experimentierte mit verschiedenen Stilen, bis ich eine neue Heimat im Vinyassa Yoga fand. Diese Reise und die Tatsache, dass ich keine formelle Ausbildung absolviert habe, erlauben mir, meine Unterrichtspraxis auf meinen eigenen Erfahrungen und dem, was an Resonanz in mir schwingt, aufzubauen. Meine Praxis basiert deshalb nicht auf dem Dogma eines bestimmten Stils oder Lehrers. Um ehrlich zu sein, habe ich nie wirklich geplant ein Lehrer zu werden. Die erste Klasse, die ich je gegeben habe, entstand komplett durch einen Zufall. Ich hatte gerade einmal neun Monate praktiziert, als meine damalige Freundin (sie war auch meine Yoga-Lehrerin) krank wurde und mich fragte, ob ich für sie in dem Fitness-Studio einspringen könnte, in dem sie unterrichtete. Ich erinnere mich noch, wie ich hastig eine Übungsreihe auf ein Stück gelbes Papier kritzelte und es unter der Ecke meiner Matte versteckte. Wenn die Schüler im Downdog waren und mich nicht sehen konnten, hob ich die Matte und warf einen Blick auf die Notizen, um mich zu erinnern, was als nächstes kommt! Nach dieser ersten Klasse erlebte ich zum ersten Mal die Freude, meine Fähigkeiten mit anderen teilen zu können, und das Gefühl der Dankbarkeit dafür. Das hat mich weiter auf den Weg gebracht zu unterrichten, was ich nun seit elf Jahren mache.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Zwei Dinge: Kraft und Authentizität.

Eines meiner Mantras ist „Frieden durch Kraft“. Das bedeutet, Frieden durch eine Verbindung mit anderen zu erreichen und die Wiederentdeckung der Kraft in dir. Wir sind alle Krieger, wir sind alle Götter und Göttinnen. Aber viele von uns haben das auf ihrem sehr schwierigen Weg, den wir Leben nennen, vergessen. Es ist in der heutigen Welt einfach, den Mut zu verlieren. Das Ergebnis ist, dass wir unser Selbstbewusstsein verlieren, unser Selbstwertgefühl und unsere Selbstliebe. Wir machen uns Sorgen über Dinge, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Wir leben in der Vergangenheit oder denken über die Zukunft nach – beides existiert eigentlich gar nicht. Und wir vergessen, dass wir immer eine WAHL haben – wir können entscheiden, wie wir unser Leben leben. Das umfasst auch die Wahl, in einer unglücklichen Beziehung festzustecken oder sie zu verlassen, unsere Flügel auszustrecken und frei zu sein. Wir können wählen, in dem beschissenen Job, den wir hassen, zu bleiben oder unsere Chance zu ergreifen und unseren Träumen zu folgen. Du kannst wählen, in einer Welt aus Stress, Trauer und Schmerz zu leben. Oder du kannst wählen, dein Leben aus Stärke, Mut und Kraft heraus zu leben. Ich habe versucht, eine kraftvolle Praxis zu entwickeln, die Menschen hilft, ihre innere Stärke wiederzufinden, sodass sie mehr Wahlmöglichkeiten haben, wie sie ihr Leben leben möchten.

Außerdem denke ich, das absolut Wichtigste für jeden Lehrer ist, authentisch zu sein und aus dem Herzen zu lehren. Ich sehe viele junge Lehrer, die im Grunde ein Klon von ihren Lehrern sind. Sie versuchen, nicht nur ihren Stil nachzuahmen, sondern auch die Stimme, die Wahl ihrer Asana-Serie – sogar die Mimik! Auch wenn es sehr wichtig ist, eine Basis zu haben, von der aus man beginnen kann – wenn man jemand anderen nachahmt, ist man sich selbst nicht treu. Und das merken die Schüler, die sehr genau fühlen, wenn jemand nicht authentisch ist. Wenn ich vor einer Klasse stehe, versuche ich zu hundert Prozent präsent zu sein und zu hundert Prozent ICH. Auch wenn einiges von MIR nicht so perfekt und poliert ist, ist das okay. Niemand ist perfekt! Lass dein Ego vor der Tür und sei du selbst, wenn du unterrichtest UND wenn du praktizierst!

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Die Asana-Praxis ist nur eine Vorbereitung. Die wirkliche Gabe des Yoga liegt in der Meditation. Ich habe mich viel mehr darauf ausgerichtet, da das auch die natürliche Entwicklung der Yoga-Praxis ist. Obwohl ich viele verschiedene Techniken ausprobiert habe, sind die von Osho (einer meiner Lehrmeister) besonders kraftvoll für mich. Sie sind wirklich für unseren westlichen Geist gemacht, der so überreizt ist, dass es schwierig ist, nur in Stille zu sitzen und „an nichts zu denken“. Durch diese Meditationen habe ich enorme Freude und Frieden gefunden.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Mein Lieblings-Mantra ist an Shiva gerichtet: Om Nama Shivaya. Es wurde mir von meinem Guru Shri Saraswati Maharaj Divyananda vermittelt und bedeutet Transformation – die Zerstörung alter Mustern, sodass die neue und bewusste Seele entstehen kann. Ich habe das Mantra sogar als Tattoo auf meinem Arm!

Meine Lieblings-Asanas sind die Arm-Balancen. Dabei geht es immer darum zu lernen, dass man sich selbst stützen kann, und dass du stärker bist als du denkst. Sie sind sehr verzwickt, weil sie dich herausfordern etwas zu tun, was du meinst nicht zu können. Jeder sagt: „Ich kann das nicht, meine Arme sind zu schwach.“ Das ist wirklich ein Spiegelbild dessen, was man über sich denkt. In Wirklichkeit sagen sie: „Ich bin zu schwach, und ich habe Angst.“ Doch wenn man ihnen zeigt, dass es nur darum geht, den Körper zu kennen und ihn so einzusetzen, dass er sich selbst trägt anstatt ihn mit roher Gewalt zu zwingen – dann siehst du die Transformation. Wenn Schüler zum ersten Mal in Bakansana (Krähe) kommen, ist die Freude auf ihren Gesichtern und das Gefühl der Erfüllung etwas, was sie für den Rest ihres Lebens bei sich tragen.

Spirit Yoga - Teacher Training Der sechste Tag

2011-03-14T09:49:00.008+01:00

6. Tag
Balance

Nachdem wir gestern etwas auseinandergenommen wurden, hat jeder so ein bisschen mit sich zu tun. Einige fragen sich: „Hab ich das jetzt richtig verstanden, an was ich arbeiten soll?“ Mit etwas Abstand betrachtet (ich schreibe das hier um ein paar Tage versetzt), muss ich sagen, dass so eine Intensivwoche „nicht ohne“ ist und auch an Grenzen geht. Immer wieder erinnern uns Patricia, Irina und Lilla, dass wir weder Psychologen noch Physiotherapeuten werden. Yoga hat Grenzen! Ich beginne zu erahnen, wie wichtig diese Grenzen sind und wie wichtig der Ratschlag ganz zu Beginn unserer Ausbildung war: „Wenn ihr psychische Probleme habt, sucht euch Hilfe außerhalb dieser Ausbildung bei einem guten Therapeuten. Wenn es irgendwo wehtut, dann geht zum Arzt!“ Es kann bei manchen Menschen sicherlich gefährlich werden, ihre Schutzmauern auf diese Art und Weise aufzubrechen. Wer fängt sie hinterher auf, wenn sie am Montag wieder zur Arbeit gehen müssen oder abends allein auf dem Sofa sitzen, ohne zu wissen wohin mit all den Gefühlen? Wer übernimmt die Verantwortung? Es ist ungeheuer wichtig, mit sich selbst achtsam, liebevoll und verantwortungsvoll umzugehen. Und manchmal kann das auch ein „STOPP“ bedeuten. Eine Lehre, die ich als angehender Yogalehrer an meine Schüler weitergeben möchte. Grenzen austesten – ja. Sich für neue Erfahrungen öffnen – gut. Etwas Neues über sich lernen – toll. Feedbacks wichtig nehmen – unbedingt. Man muss nur aufpassen, nicht auseinanderzubrechen oder sich dabei selbst zu verlieren.

Patricia gibt sich am sechsten Tag sichtlich Mühe, alles wieder auszubalancieren. Das Thema der Asanas sind deshalb auch Balance-Übungen. Ich werde innerlich ruhiger und gelöster. Es folgen weitere Hands-on-Übungen, Vorträge zu Themen wie Kosas, Kundalini Yoga, Shiva und Shakti. Irgendwann stehe ich vor allen Teilnehmern und sage das erste Mal vor allen zusammen einen Sonnengruß an. Es ist beeindruckend, wenn 42 Menschen, auf meine Ansage hin atmen und die Arme heben. Wow, was für eine Energie!

Spirit Yoga - Teacher Training Der fünfte Tag

2011-03-13T17:20:00.004+01:00

Tag 5
Öffnen

Als Patricia ganz in Weiß den Raum betritt, schwant mir Böses. Was hat das zu bedeuten? In der Meditation gelingt es mir das erste Mal, die Augen geschlossen zu halten, ohne in dunkle Sphären abzugleiten. Meine Hände verschmelzen mit den Knien, meine Füße (die natürlich wieder einschlafen) werden endlos lang. Hinter meinen Augen tanzen Lichtkreise. Wie ein Ozean rauscht das Atmen durch den Raum, auch jetzt, wo alle ganz normal atmen. Ich habe das Gefühl, ein unsichtbarer Lehrer legt mir liebevoll seine Hände auf die Schultern und begleitet mich. Das erste Mal bekomme ich einen Einblick, was für eine wunderbare Stille Meditation kreieren kann.

Die Praxis danach bringt mich an meine Grenzen. Über die Wirkungen von Hüftöffnern kann man ja vieles nachlesen. Doch was heute die diversen Tauben, Spagat, Feuerfliegen, Schmetterlinge und schlafenden Yogis (Patricias Kommentar: "Wie ein Hähnchen in der Tiefkühltruhe") bei mir anrichten, kann ich kaum beschreiben. Vieles geht heute gar nicht, ein alter Muskelfaserriss macht sich bemerkbar. Also tut es schon mal weh und Frustration macht sich breit. Als ich in der Taube liege, frage ich mich, was da so nass in meinem Gesicht ist. Mir rollen die Tränen die Wangen herunter. Allerdings ohne jegliche Dramatik, ohne Enge in der Kehle, ohne Schluchzen. Wie eine körperliche Reaktion, wie Schwitzen. Kurios.

Nach einer etwas längeren Mittagspause treffen wir uns zu unserer Stunde mit Patricia. Die anderen Gruppen, die das schon hinter sich haben, sind verschwörerisch verschwiegen geblieben. Was nun folgt, wird auch unser kleines Geheimnis bleiben. Nur so viel: Jeder hat daraus etwas sehr Persönliches und Wertvolles mitgenommen. Vieles war unglaublich berührend. Ich habe gelernt, dass die Frage "Wer bin ich?" gern auch offen bleiben darf. Und dass "einfach zu sein" eine Aufgabe sein kann.

Spirit Yoga - Teacher Training Der vierte Tag

2011-03-13T16:39:00.005+01:00

Foto: www.hudelnudel.at

Tag 4
Lachen

Es ist Dienstag und der Schlafmangel macht sich langsam bemerkbar. Allen anderen geht es ähnlich: Kaffeemangel, das frühe Aufstehen, der Muskelkater, die Zweifel. In der Meditation, in der ich mehrfach die Augen öffne, habe ich merkwürdige Eindrücke aus den Augenwinkeln. Obwohl alle still sitzen und die Augen geschlossen halten, meine ich Bewegungen zu sehen. Meine Fantasie spielt mir einen Streich. Ich stelle mir vor, wie Patricia uns alle beobachtet. Kriege ich jetzt Verfolgungswahn? Ich will mich ständig räuspern. Immer wieder rutschen meine Gedanken ab, und ich denke über den Sinn des Ganzen nach. Wie soll ich das jemals in meinen Alltag integrieren? Heute ist Weltfrauentag. Ich sollte meine Mutter anrufen...

In der anschließenden Inspirationsrunde stellt Patricia die Frage, wie wir aus unserer Wesensidentität heraus handeln können. Ich frage mich die nächsten fünf Minuten, was diese verflixte Wesensidentität wohl ist. In der Asana-Praxis stehen heute Umkehrhaltungen auf dem Plan. Ich merke, wie gut durchdacht die täglichen Übungen aufeinander aufbauen. Hätte ich gestern meine Handgelenke nicht so stabilisiert, dann würde mir der Handstand heute nicht so leicht fallen. Toll. Vielen gelingen so einige Sachen, die normalerweise schwer fallen. Sogar mein Skorpion biegt sich ansehnlich in den Raum, und dank Klemens' toller Hilfestellung habe ich einen schönen Moment des Schwebens. Danke!

Der weitere Tag ist gespickt mit Vorträgen, u.a. geht es um Themen wie Kirtan, Krichnamacharya, Gandhi und Yogananda. Es ist toll zu sehen, wie jeder sein Thema kreativ aufpeppt. Einige singen, manche verteilen Bonbons, andere haben ihre Power-Point-Präsentation mit Bildern und persönlichen Geschichten aufgehübscht.

Zur Erheiterung sorgt vor allem das Thema Kriyas. Es beginnt mit der Aufforderung: "Nun nehmt mal alle eure Nudel in die Hand!" Nachdem wir pubertär losprustenden Weibsbilder (ich erinnere: Kaffee- und Schlafmangel!) uns wieder beruhigt haben, geht ein Topf mit herzchenförmigen Nudeln rum, die wir nun ohne zu blinzeln anstarren sollen. Das soll der Augenhygiene förderlich sein. Na gut. So richtig deftig zur Sache geht es beim Thema Dhauti (Reinigung des oberen Verdauungskanals), Nauli (Darmreinigung) und Basti (Einlauf). Zum Glück ohne Demonstration. Wunderbar trocken bringt uns Michael dieses obskure Thema näher. Wir können uns vor Lachen nicht halten und Freundetränen kullern die Wangen herab. Michael liest ernsthaft und trocken vor: „Jala-Basti: In der traditionellen Variante steht man hierfür bis zum Nabel in einem vorzugsweise fließenden Gewässer. Man nimmt eine hockende Position ein und saugt durch das fortgesetzte Kontrahieren und Entspannen des Beckenbodens und des Anusschließmuskels Wasser in den Darmbereich ein. Durch die Praxis von Nauli wird der Darm gespült und anschließend das Wasser wieder ausgeschieden. In der Hatha Yoga Pradipika steht: ,Vastikarman (Basti) im Wasser, regelmäßig praktiziert, verleiht den Körperteilen, den Sinnen und dem Geist Glanz. Es lässt den Körper erstrahlen, stimuliert das gastrische Feuer und elimiert alle Beschwerden.'“ Nun brechen alle Dämme, und einige liegen kugelnd vor lachend auf ihrer Matte. Herrlich. Und alle sind wieder wach.

Spirit Yoga - Teacher Training Der dritte Tag

2011-03-13T16:06:00.006+01:00

Tag 3
Konzentration

Mit Patricia habe ich gestern noch über meine Probleme in der Meditation gesprochen. Sie leiht mir heute ein Buch zur Inspiration: "The Artist's Way" von Julia Cameron und empfiehlt mir besonders eine Übung aus dem Buch: Vor der Meditation alles aufschreiben, was einem spontan durch den Kopf läuft. Immer drei Seiten. Egal, ob man das Bedürfnis hat, alles vollzuschreiben oder ob man schon auf der ersten Seite denkt: Mist, das krieg ich ja nie voll. Dann soll man genau das hinschreiben.

In der Meditation läuft es heute besser als gedacht. Ich beginne zu verstehen, dass es kein "Gut gemacht" hier gibt. Meine Gedanken kreisen um das Ajapa Mantra "So ham – Ham sa", das mir im letzten Jahr auf dem Yogafestival Swami Gurusharanananda nahegebracht hat. Für einen kleinen Moment herrscht so etwas wie Stille, doch die kleinen und großen Sorgen holen mich wieder ein und überrollen mich. Ich öffne die Augen, nur um mich zu erden: Du bist immer noch hier, in einem sicheren Raum. Das hilft. Ich lasse die Augen offen, konzentriere mich auf einen Punkt und lasse los vom MÜSSEN. Hinterher stehen drei Worte in meinem Tagebuch – sie verweisen auf ein Feedback, das ich gestern auch von Irina bekam, als ich meine Yogasequenz unterrichtet habe: Klarheit, Energie und Sendebewusstsein.

Es folgen gute zwei Stunden Asanas – viele Armbalancen wie gerade und seitliche Krähe, die meine Handgelenke ganz schön fordern. Danach werden wir in drei Gruppen aufgeteilt und gehen in jeweils andere Workshops. Wir haben nur eine Viertelstunde Pause, danach treffen wir uns zum Stimmtraining mit der Regisseurin und Yogalehrerin Irene Graef. Bei einer Übung sollen wir vorlesen und uns dabei selbst zuhören. Was sich zunächst widersinnig anhört, wird zu einer erkenntnisreichen, aber zeitraubenden Übung. Wie man als Yogalehrer mit seiner Stimme den ganzen Raum einnimmt und auch den Letzten in der hintersten Reihe erreicht, ist gar nicht so einfach. Als Kind hat mir auf einer Klassenfahrt der Vater einer Schulkameradin mal gesagt, ich hätte eine laute Droschkenkutscherstimme. Seitdem versuche ich, mich zurückzunehmen. Auch vielen anderen geht es nicht anders. Manche brauchen etwas länger, um aus sich herauszukommen. Ich hadere vor allem mit den Sprechpausen (nach jeder Überschrift fünf Sekunden, Punkt=drei Sekunden, Kommas etc. eine Sekunde). Drei Sekunden fühlen sich an wie eine Ewigkeit.

Es ist Wahnsinn, zu sehen, wie jeder aus sich herauskommt und die Stimme eines jeden einzelnen eine neue Qualität bekommt. Auch wenn wir alle das Gefühl haben, zu viel zu machen, merken wir, wie wach und konzentriert ein Yogalehrer sein muss, um die Energie im Raum zu halten. Meine Hochachtung steigt. Bis lang in den Abend halten wir die Konzentration und versuchen, unsere Stimme bis an die hinterste Wand kommen zu lassen, gleichzeitig zu unterrichten, zu korrigieren, Sprechpausen einzuhalten, uns zu hören und dabei liebenswert, präzise, klar und kraftvoll zu klinken. Puh. Gar nicht so einfach.

Am Ende des Tages habe ich vor lauter Anstrengung Kopfschmerzen und den unbändigen Drang nach einem RIESIGEN Stück Kuchen und meiner Badewanne. Nur gut, dass Süßigkeiten nicht auf meiner Liste stehen. Mit Torte und Buch geht's in die Badewanne und um 21 Uhr ins Bett.

Spirit Yoga - Teacher Training Der zweite Tag

2011-03-12T19:07:00.007+01:00

Tag 2
Zweifel

Wecker. Autsch, Muskelkater. Ich fühle mich wie nach dem ersten Tag Snowboarden und kann nur hoffen, dass sich beim Yoga ein ähnlicher Effekt einstellt wie auf dem Berg. Heute bin ich faul und fahre mit dem Roller zum Spirit Yoga Studio. Samstag 7:15 Uhr am Hackeschen Markt ist es beinahe gespenstig ruhig. Vor allem wenn man bedenkt, dass sich in wenigen Stunden hier tausende Menschen durchs Shoppingquartier wälzen werden.

Wieder 20 Minuten Meditation. Ich nehme mir vor, offener zu sein, da ich merke, dass sich der kleine Motzkopf in mir wieder meldet ("Wozu das Ganze? Blöder esoterischer Mist! Ich kann das nicht...", motzt er auf meiner rechten Schulter, mit dem Fuß aufstampfend, eine Flunsch ziehend und mit Dreizack im Arm.). Aber heute versuche ich es über das Schwingtür-Mantra. Und dann herrscht tatsächlich einen winzigen Moment Ruhe...Frieden...Freiheit...Entgrenzung (meine Hände verschmelzen mit den Knien)... Ähm ("hüstel")...mein Ich, dass gerade dabei war, 10 cm vom Boden abzuheben, erschreckt sich und plumpst wieder auf die Erde... Aua, Knie tut weh, Fuß schläft wieder ein...die Gedanken kreisen um die Asana-Übungen... Atme!... OM... Wieder Beklemmung...

Als alle zusammen das OM singen, kann ich nicht mitmachen. Es hört sich irgendwie falsch an. Auch als wir unsere Gedanken aufschreiben sollen über unsere Beziehung zum "Größeren", stehen in meinem Notizbuch nur drei Fragezeichen. Es folgen gute zwei Stunden Asana-Praxis mit vielen Rückbeugen, immer wieder von inspirierenden Worten Patricias und der Aufforderung, das Herz zu öffnen und sich inspirieren zu lassen. Schön. Ich merke, wie durch die Praxis die düsteren Gedanken verfliegen. Toll, wenn Yoga so etwas erreicht.

Danach werden wir in drei Gruppen aufgeteilt und gehen in jeweils andere Workshops. Am frühen Nachmittag treffen wir uns mit unserer Mentorin Irina Alex, Yogalehrerin bei Spirit. Wir überhäufen sie sofort mit Fragen: Was mache ich in der Meditation, wenn mir ein Bein einschläft, wie geht dieser und jener Assist usw. Ruhig und gelassen geht sie auf jeden ein und schafft es, unsere aufgeregten Seelen wieder ein bisschen zu erden: "Wenn dein Bein wehtut, dann beweg es halt kurz. Finde wieder in die Ruhe und meditiere weiter. Das wichtigste ist, dass du dich dabei nicht aus der Ruhe bringst." Herrlich offen spricht sie über ihre eigenen Schulterprobleme und wächst mir damit sofort ans Herz. Danach muss jeder den anderen eine kurze Sequenz unterrichten und vorher erzählen, was er als Yogalehrer als seine Bestimmung ansieht. Ich möchte inspirieren. Irinas Feedback: Es fehle noch an Klarheit, Lautstärke, Energie und Sendungsbewusstsein. Und ich solle am Anfang nichts von mir erwarten. Ich nehme mir das für die nächsten Tage zu Herzen.

Spirit Yoga - Teacher Training Die Intensivwoche beginnt

2011-03-11T18:56:00.008+01:00

Bild: pixelio, Dieter Schütz

Tag 1
Kraft

Über eine Woche intensives Yoga liegt vor uns, eine Woche voller Freude, Tränen, Fragen, Erkenntnisse, Zweifel, Lachen und neuer Freunde. Das Teacher Training bei Spirit Yoga geht ans Eingemachte: Yoga Philosophie und Geschichte, Ethik und Lifestyle, Anatomie und medizinische Grundlagen, Didaktik und Methodik, Meditation, immer wieder Asana-Training und Arbeit an unserem Selbst. Ein Einblick.

Nachdem wir uns an den ersten Wochenenden schon herangetastet haben, erste Asana-Korrekturen, Yamas, Niyamas, unsere Gunas und Kleshas auseinandergenommen haben, soll es nun zehn Tage am Stück Yoga geben. Jeden Tag: Beginn 7.30 Uhr, Ende: zwischen 17 und 19 Uhr. Wer zu spät kommt, muss draußen warten bis die anderen 20-30 Minuten Meditation hinter sich haben und hoffen, dann gnädig eingelassen zu werden (um es vorweg zu nehmen: Niemand wird in dieser Woche zu spät kommen!).

Bereits vor dieser Woche sollen wir uns über Kleshas Gedanken machen, d.h. Dinge in unserem Leben und in uns, wie z.B. falsches Wissen, (Sehn-)Süchte, Ängste oder Abneigungen, die sich uns immer wieder in den Weg stellen. Wir sollen uns ganz konkret Dinge für diese Woche vornehmen, die wir unter- oder weglassen. Für viele heißt das: Kaffee, Süßigkeiten, Alkohol. Ich habe in dieser Woche einige verschwörerische Blicke beim Weg zu Starbucks geerntet. Nein, bei mir ist es nicht der Kaffee. Bei mir wird es Fernsehen sein. Sich abends nicht mit Blödsinns-TV die Birne wegzuknallen soll meine Herausforderung sein. Mann und Hund habe ich in den Urlaub geschickt, mal sehen wie die Abende so werden. Es kann beginnen.

Der erste Abend
Die meisten kommen von ihrer Arbeit und sind dementsprechend müde. Schließlich muss die Woche Urlaub ja rausgearbeitet werden. Es steht Anatomie auf dem Programm mit Lilla Wuttich, Physiotherapeutin am Institut für Yoga und Yogatherapie in Berlin und Lehrerin an der Physiotherapie-Schule Potsdam. Knochen, Muskeln, Sehnen, Blutgefäße und die brennende Frage: Was ist ein Muskelkater. Mich faszinieren die (Achtung Wortspiel) Faszien. Umhüllungen der Muskeln, die den ganzen Körper als verbindendes Spannungsnetzwerk durchdringen. Die Muskeln unseres Rückens z.B. sind durch Faszien mit den Muskeln des Gesäßes der Oberschenkel und der Unterschenkel verbunden und ziehen sich bis zu den Füßen. Wir sollen eine Vorbeuge in kaltem Zustand machen, uns danach die Füße kräftig massieren und wieder eine Vorbeuge machen. Der überraschende Effekt bei den meisten: Verspannungen und Blockaden sind beim zweiten Mal viel weniger zu spüren. Okay, die nächsten Tage Füße massieren! Der Abend gibt aber auch einen Vorgeschmack, was wir die nächste Tage am meisten brauchen: Sitzfleisch!

Tag 1: Kraft aufbauen
Der Wecker klingelt kurz nach 6. Schnell stopfe ich mir noch ein paar Cornflakes in den Mund und radel durch das noch tief schlafende Berlin. Mich trifft die Erkenntnis, dass es um diese Zeit ja schon hell ist: Eigentlich ganz schön, so früh schon auf den Beinen zu sein. Um kurz nach halb acht schellt zum ersten Mal in dieser Woche eine gigantische Kuhglocke durch den Yogaraum: RUHE BITTE.

Jeder schlumpft im noch recht verpennten Zustand auf seine Matte. Wir sollen 20 Minuten meditieren. Für Ungeübte eine kurze Erklärung: still sitzen, nicht bewegen, nicht einschlafen, Gedanken angucken und gehen lassen, auf den Atem konzentrieren. Na wenn's weiter nichts ist, denke ich unbedarft und los geht's nach drei OM: Augen zu... Dunkel... Mist, hab ich die blöde Mail jetzt für Montag abgeschickt?... Mist... Nicht denken, Anne... Atem: Nase... Die kitzelt... Nicht kratzen... Ach, ich freue mich schon auf den Urlaub, wo wir wohl hinfahren? Kreta war so schön, die Strände, das Tauchen, Plakias, die kleine Bäckerei an der Ecke mit den leckeren Keksen... Hier bleiben, Anne... Mist... Nu denk doch endlich mal nicht... Wann sollte ich noch mal das letzte Kapitel für das Lektorat bekommen?... Hier bleiben! HALLO... Aua, linker Fuß schläft ein... Da hinten bekommt jemand einen Hustenkrampf... Mein Nachbar kämpft mit zwei Liter Spucke... Der auf der anderen Seite hat noch nix gefrühstückt und hörbar Hunger... Die Holzdecke knarrt, Kirchenglocken... Ist es schon acht Uhr? Wie lange dauert das hier denn noch?... Aua, rechter Fuß schläft ein und Rücken tut auch weh... OM...Was bedeutete das noch mal? Geburt, Leben, Tod... Beklemmendes Thema... Mist, ist das dunkel hier... NICHT DENKEN!

So ungefähr hört sich mein innerer Kampf am ersten Tag an. Während einige andere, die schon jahrelang meditieren (und zum Teil extra um 5 Uhr aufgestanden sind, um ihre Praxis beizubehalten), hinterher von sphärischen Entgrenzungs- und Flugerfahrungen sprechen, frage ich mich, was ich wohl falsch mache. Ich will auch fliegen!

Nach der Meditation sollen wir uns ein paar Antworten auf Fragen aufschreiben, was wir für Erwartungen haben und was uns evtl. im Wege stehen könnte. Dann geht es bis 10:15 Uhr in die Praxis, wie jeden der kommenden Tage. Thema heute: Stärkung des Zentrums. Das heißt: Immer wieder Bauchübungen. Gerade Bauchmuskeln, Fahrradfahren, schräge Bauchmuskeln. Bis wir irgendwann klatschnass und keuchend am Boden liegen und uns fragen, wie zum Henker wir die zehn Tage überleben sollen.

Nach einer kurzen Pause (endlich essen!) sammeln wir uns wieder und halten die ersten Vorträge. Irene und ich sind die ersten: Die Wurzeln des Yoga. Es folgen Vorträge zum geschichtlichen Hintergrund von Hatha Yoga und zu der Frage, ob Yoga eine Religion ist. Lange Diskussion. Nach einer kurzen Pause gibt es einen Vortrag zu Jnana & Bakti Yoga, und dann geht es wieder in die Bauchübungen. Dieses Mal dürfen wir uns gegenseitig anfeuern. Es wird laut. Mir fängt es an Spaß zu machen, Jo anzubrüllen, er solle sich mehr anstrengen: "Höher, höher, mehr durch den Fuß nach vorn treten, Becken hoch, Crunch!" Vielleicht ist Yoga im Fitnessstudio zu unterrichten ja gar keine sooooooo abwegige Idee für mich?! Nach weiteren Hands-on-Übungen und Fragerunden ist der erste Tag schon um.

Mit Puddingbeinen trete ich in die Fahrradpedale. Zu Hause stopfe ich zunächst wahllos Kohlenhydrate in mich hinein (Pasta, Brot, Kartoffelsalat, Schokolade) und sinke auf die Couch. Ich würde jetzt wirklich gern in die wohlig bedeutungslose Fernsehwelt abschweifen. Etwas ziellos tigere ich durch die Wohnung, setze mir eine Kanne Tee auf, durchwühle das CD-Regal und setze mich mit Morcheeba, Massive Attack und Eddie Vedder aufs Sofa, schnappe mir die Stricknadeln und mache mich an den seit Ewigkeiten unfertigen zweiten Stulpen. Noch ein kurzer Blick in das Buch, das mir meine Schwiegermutter mitgeben hat: "Dem Lauf des Wassers folgen. Zen-Meditationen." Ein Spruch von Shunryu Suzuki, dem Gründer des Zen-Zentrums in San Francisco:

"Wenn wir Zazen praktizieren, folgt unser Geist immer unserem Atem. Wenn wir einatmen, tritt die Luft in die innere Welt ein; wenn wir ausatmen, geht die Luft hinaus in die äußere Welt. Die innere Welt ist ohne Grenzen, und auch die äußere Welt ist ohne Grenzen. Wir sagen "innere Welt" oder "äußere Welt", aber in Wirklichkeit gibt es einfach nur eine ganze Welt. In dieser grenzenlosen Welt ist unsere Kehle wie eine Schwingtür. Die Luft kommt herein und geht hinaus, wie jemand der durch eine Schwingtür tritt. Wenn ihr denkt "Ich atme", ist dieses "Ich" ein Zusatz. Es gibt niemanden, der "ich" sagen könnte. Was wir "Ich" nennen, ist nur eine Schwingtür, die sich bewegt, wenn wir einatmen und ausatmen. Sie bewegt sich einfach, das ist alles. Wenn euer Geist rein und ruhig genug ist, nur dieser Bewegung zu folgen, ist nichts da: kein "Ich", keine Welt, weder Geist noch Körper; nichts als eine Schwingtür."

Mal sehen, ob das morgen besser klappt, zu einer Schwingtür zu werden!

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Tom Beyer

2011-02-08T09:58:00.008+01:00

Foto: Home Yoga

Tom Beyer auf dem Yogafestival 2010

Tom begeisterte mich im letzten Jahr bereits auf dem Yogafestival (siehe Bilder oben). Obwohl ich zuvor bereits bei Home Yoga war, musste ich mir besonders seine Stunden noch einmal genauer anschauen und habe Ende 2010 einen Zehn-Wochen-Kurs bei ihm besucht. Besonders seine Art, Gurte und Blöcke einzusetzen, hat mich wirklich begeistert. Ich habe gelernt, dass es nichts mit Schwäche zu tun hat, Hilfsmittel einzusetzen. Manchmal erfordert es einfach der individuelle Körperbau. Seitdem ich beispielsweise im Halbmond den Block hochkant einsetze, kann ich mich vielmehr darauf konzentrieren, den Brustkorb nach oben zu öffnen anstatt kippelig auf einem Bein zu wanken. Ein Krieger 1 mit Beingurt ermöglicht es auch fortgeschrittenen Yogis, diese Übung in einer neuen Qualität zu erleben. Und in der Vorwärtsbeuge die Oberarme hinter dem Rücken mit einem Armgurt zu fixieren öffnet wunderbar die Schultern ohne die Ellenbogen zu belasten. Und vielen Dank, Tom, für die vielen inspirierenden Worte. Nun nehme ich mir jeden Tag "einen Moment der Achtung, der Wertschätzung und des Respekts, einen Moment der Demut und der Dankbarkeit".

Natürlich habe ich auch Tom meine 5 Fragen gestellt:

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Ich habe damals in Italien gelebt, und ein Freund hat mir von Yoga erzählt. Da bin ich hellhörig geworden und habe mir gedacht: ,Naja, machst du mal mit. Vielleicht wird dein Handicap im Golf ein bisschen besser. Und es ist bestimmt auch gut für die Konzentration und Beweglichkeit.‘ Gleich in der ersten Stunde in einem Fitness-Studio hat es mich gepackt. Da war gleich das Gefühl: Hier bist du richtig! Ich glaube, nicht ich hab Yoga gefunden, sondern Yoga hat mich gefunden.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Ein paar Monate später bin ich in München bei Patrick Broome im Jivamukti Yoga Center gelandet. Deswegen hab ich auch das Teacher Training bei Sharon Gannon und David Life in New York absolviert. Die umfassende Ausbildung habe ich 2004 bis 2007 bei Patrick in München gemacht. In der Zeit habe ich viele Lehrer aus anderen Traditionen kennenlernen dürfen.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Dass die Schüler atmen, achtsamer und sensibler werden, und dass sie sich mit der Wirklichkeit auseinandersetzen. Die Yogahaltungen provozieren bestimmte Muster im Inneren. Das sowohl auf der emotionalen als auch auf der intellektuellen Ebene zu spüren ist mir wichtig. Ich lege darauf Wert, dass meine Schüler den Prozess des Yoga verstehen: Wenn man seine Aufmerksamkeit exklusiv über einen längeren Zeitraum auf eine Sache ausrichtet, lässt man automatisch von dem los, was einen zuvor so stark beschäftigt und abgelenkt hat vom wirklich Wichtigen und Realen. Die Ruhe im Inneren wird wieder erfahrbar - die Ruhe, die immer da ist, aber die viele nicht mehr erleben können. Da mag dann an der Oberfläche immer Bewegung sein, aber man kann dahinterschauen und hat gelernt, wieder in Kontakt mit seinem Wesenskern zu kommen. So hat man immer einen Ort in sich, wo man sicher und geborgen ist. Einen Ort, den man nicht mehr außerhalb von sich suchen muss. Im Yoga hat man eine Menge zu tun (lacht).

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Yoga für die Schüler immer wieder anschaubarer und erlebbarer zu machen. Sie dazu inspirieren, Yoga als festen Bestandteil in ihr Leben zu integrieren. Das Grundsätzliche ist natürlich: Übe das, was du unterrichtest und unterrichte, was du übst.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Im Yoga lernt man, auch das anzuschauen, was man nicht so gern mag und auch in Situationen zu entspannen, in denen man sich nicht so wohl fühlt. Dadurch wird deine Komfortzone größer. Ich übe immer wieder gern die Grundlagen, solche Haltungen wie Trikonasana und andere stehende Asanas, die das Fundament bilden für die Yogapraxis. Mein Lieblingsmantra ist sicherlich das OM. Darin steckt so viel, und man kann von einem Moment zum nächsten zur Ruhe kommen.

Reflection: Yoga, Fashion und Kosmetik

2011-02-02T17:36:00.009+01:00

Die drei Frauen von Reflecion: Christiane Konrad,
Kimberley Steeb und Sabine Konrad (v.l.).

Kimberley Steeb ist Yogalehrerin, Mutter und Designerin.

Kimberley Steeb kennt man bislang vor allem als Partnerin von Ursula Karven, mit der sie gemeinsam auf Mallorca das YogaYou Studio leitete. Die 40-Jährige mit US-amerikanischen Wurzelnfand neben ihrer Tätigkeit als Yogalehrerin bereits 2007 ihre Erfüllung im Designen von Bio-Yogamode. Zusammen mit Karven brachte die Mutter zweier Kinder für Karstadt eine Linie heraus. Diese Erfahrungen konnte sie nun auch in ihre eigene Kollektion einfließen lassen, die sie im Rahmen der Fashion Week im Spirit Yoga Studio in Mitte vorstellte. Die Leidenschaft für ihre Produkte und die vielen Gedanken, die sie sich um die Fertigung macht, merkt man Kim an: " Wir haben uns alle Produktionsstätten in Indien und Bolivien mehrfach angeschaut. Es war uns nicht nur wichtig, dass wir nachhaltige und biologische Materialien verwenden, wie die GOTS-zertifizierte Biobaumwolle, sondern, dass wir auch faire Arbeitsbedingungen vor Ort garantieren können. Deswegen haben unsere Teile auch das Fairtrade-Siegel. Unsere Alpaka-Kollektion entsteht z.B. in Zusammenarbeit mit einem Frauenprojekt, das den Frauen in Bolivien mehr Unabhängigkeit bietet." Die Frage, die Kim Steeb immer wieder antreibt, lautet: Wie kann man seine persönlichen Werte und sein inneres Gleichgewicht auch nach Außen spiegeln und andere daran teilhaben lassen? Denn so kann das eigene Wachstum auch Gutes bewirken. Dieser Gedanke war die Geburt von Reflection.

Der Slogan lautet "The power of choice" - die Macht, sich zu entscheiden. Und die hört eben nicht im Biosupermarkt am Gemüsestand auf, sondern reicht auch bis zu den Dingen, die wir am Körper tragen. Gerade beim Sport ist es gesundheitlich wichtig, die Haut nicht mit giftigen Farbstoffen zu belasten. "Deswegen haben wir uns auch intensiv mit Färbeprozessen und Inhaltsstoffen auseinandergesetzt", so Steeb. "Unser Online-Shop wird immer weiter wachsen und immer mehr Produkte aufnehmen. Wir möchten, dass unsere Kunden, die Wert auf hochwertige und biologische Produkte legen, auch ihren Tee, ihre Kleidung und ihre Beauty-Produkte bei uns kaufen können."

Schon jetzt sind hier eine Organic-Cotton-Linie für Pilates- und Yogafashion, einige kuschelige Strickteile aus Alpakawolle und die vegane Body&SoulCare - Bade- und Duschgels, Seifen und Körperöle - mit naturreinen, biologisch produzierten ätherischen Ölen und in Deutschland (von Klar Seifen) produziert. Selbst die Verpackungen sind recycelbar, und versendet wird CO2-neutral mit Gogreen.

Eine tolle Farbpalette: T-Shirt Suddha, Wickeljacke Santi,
Hose Anandamaya und Alpaka-Stulpen Prakti.

Doch das Beste daran: Die Sachen sind auch wunderschön, bequem und angenehm auf der Haut. Die Tops und T-Shirts sind überlang (sodass man sich im Kopfstand nicht entblößen muss), haben figurschmeichelnde Raffungen und einen perfekten Ausschnitt (sodass sie noch weiblich aussehen aber das Gegenüber in der schiefen Ebene nicht gleich mit der vollen Weiblichkeit konfrontiert wird). Die Baumwollteile sind nicht zu dünn und haben einen Elasthananteil, sodass sie auch bei schweißtreibenden Übungen sehr angenehm auf der Haut sind. Die Farbpalette reicht von neutralem Weiß, über erdige Grau- und Brauntöne bis zu frischem Pink. Preislich beginnt die Kollektion bei € 54,95 für das bauchfreie Top, über € 119 für die Wickeljacke Santi bis zu € 269,95 für den Alpaka-Poncho Shanti. Die Seifen kosten € 19,95 und die Körperöle € 29,95.

Dank Elasthan auch bei schweißtreibenden
Yogastilen angenehm zu tragen:
Top Prana, Hose Anandamaya und Alpaka-Stulpen Prakti.

Die ebenfalls umweltfreundlich recycelbare (d.h. kompostierbare) Yogamatte (nur € 39,90!), die ich schonmal testen durfte, steht auf meiner nächsten Wunschliste: rutschfest, gut gepolstert, und auch neu ausgepackt roch sie überhaupt nicht unangenehm. Nur ein Vorschlag: Die Herren der Schöpfung würden sich bestimmt noch über eine etwas männlichere Farbe freuen. Ich persönlich finde Flieder perfekt!

Fotos (außer das erste): Reflection

Was wird aus DurchBerlin?

2011-02-02T09:15:00.007+01:00

Berliner Fashion Week. Menschen als Kleiderständer.

Einige von euch werden sich gewundert haben: Auch wenn ich wieder auf der Fashion Week herumgeturnt bin, ist hier bislang nichts erschienen. Lange habe ich nichts geschrieben, lange habe ich darüber nachgedacht, was aus diesem Blog werden soll.

Ich bin derzeit in der Ausbildung zur Yogalehrerin bei Spirit Yoga. Und mit ganzem Herzen dabei. Nicht nur dadurch bin ich ins Grübeln gekommen. Vertragen sich konsumorientierte Fashionberichterstattung und inspirierende Texte zum Yoga in einem Blog? Inwieweit ist die Mode in Berlin für mich noch Kunst und geht über die Grenzen einer geldorientieren Scheinwelt hinaus. Jeder, den ich auf der Fashion Week traf, berichtete mir vom sogenannten Fashion-Week-Koller. Wenn alles zu viel wird. Wenn man Dinge wie Magermodels und aufgeblasene Scheinwelten nicht mehr erträgt. Und das bringt mich mehr und mehr ins Grübeln. Ist das die Welt, mit der sich dieses Blog beschäftigen will? Abgesehen davon, ob ich noch auf die Shows gehe, inspirieren sie mich noch zum Schreiben? Dieses Blog war einmal dazu gedacht, mich zusätzlich zu journalistischen Auftragsarbeiten mit Dingen zu beschäftigen, die mich interessieren und inspirieren. Tun sie das noch?

Nachdem wir uns in der letzten Hausaufgabe des Teacher-Trainings mit den ethischen Werten - den Yamas und Niyamas - auseinandersetzen sollten, und nachdem ich mich lange mit Nadine von der Agentur sieben&siebzig über Biomode unterhalten habe, bin ich zu einer Entscheidung gekommen. DurchBerlin wird in Zukunft immer noch über Yoga, Mode und Kunst berichten. Allerdings mit dem Schwerpunkt auf Nachhaltigkeit. Ich klappere nicht mehr die Shows einer nach der anderen ab und berichte wahllos. Ich möchte mit meinem Blog jener Mode eine Plattform bieten, die sich ökologischer und fairer Fertigung verschrieben hat. Hinzu kommen weiterhin Yogastudiotests, Interviews mit Yogalehrern und Kulturtipps. Und ich werde inspirierende Texte zum Thema Yoga und Philosophie posten. Den Anfang macht das neue Yogafashion-Label Reflection.

Yogastudios im Test: Ausflug nach Hamburg zu Power Yoga Germany

2010-11-29T10:21:00.012+01:00

Zwischen Weihnachtsmarkt und Verwandtschaftsbesuchen, habe ich es in meiner alten Heimat geschafft, zum Yoga zu gehen. Zwar habe ich in Hamburg mit dem Yoga angefangen, allerdings hatte ich damals noch nicht den Drang, mir außerhalb meines Fitnessstudios anzuschauen, was es alles für Yogaschulen in der Region gibt. Die Internetrecherche ist etwas ernüchternd. Die Berliner Vielfalt bleibt einmalig. Eine Ausnahme gibt es: In Hamburg finde ich zahlreiche Bikram-Studios. Doch nach meiner bislang einmaligen Schwitzerfahrung bin ich da skeptisch. Ich will mich im Vorweihnachtsstress ja entspannen. Und so wähle ich das Naheliegendste und neben dem Himalaya-Institut (das leider keine Wochenendstunden anbietet) interessant klingendste: das Power Yoga Studio in Winterhude.

Am liebsten würde ich in die Stunde der beiden Studiogründer gehen: Dirk Bennewitz und Andrea "Qbi" Kubasch. Er: Bodyguard von Popstars wie Tokio Hotel, Roger Cicero und Bob Geldof, Aikido-Kampfsportler, ehemaliger Fallschirmjäger und Autor des Buches "Männeryoga". Sie: ehemalige Eis- und Rollkunstläuferin, Musikmanagerin u.a. für Cher, Mousse T., Craig David und Duran Duran sowie Autorin einiger Yoga-DVDs . Doch auf meine Anmeldung bekomme ich leider eine Absage. Nun gut, dann geht es eben in die Stunde von Eric Bennewitz am Samstag.

Das Studio ist von außen kaum zu sehen (bin ich doch jahrelang auf dem Weg zur Arbeit dran vorbeigefahren, ohne es je wahrzunehmen). Aus der winterlichen Kälte heraus öffne ich die Eingangstür an der vielbefahrenen Herderstraße und befinde mich sofort in der warmen Atmosphäre des riesigen Übungsraumes. Die Schuhe stehen rechts neben der Tür, daneben das Empfangspult, zwei Meter weiter rollen die ersten ihre Matten aus. In einer der hinteren Ecken liegen noch ein paar große Sitzkissen, Gläser, und eine Wasserkaraffe steht bereit. Eric begrüßt mich auf Englisch, ich soll eine Erklärung zum Haftungsausschuss unterschreiben. Naja, diese Dinger sind rechtlich nicht wirklich wirksam, eine Zeile für eventuelle körperliche Beschwerden fehlt leider. Zu den großen Umkleideräumen führt eine TReppe nach unten (rechts für die Damen), die Toiletten geradeaus, Leihmatten, Klötze, Gurte und andere Hilfsmittel stehen bereit. Alles sehr übersichtlich, leise Musik plätschert aus der Anlage. Nachdem ich es mir auf meiner Matte bequem gemacht habe, schaue ich mir das Publikum an: ausnahmslos sportliche Frauen, fast alle um die 25-35. Insgesamt sind wir 13.

Eric beginnt die Stunde in Supta Baddha Konasana, dem liegenden Schmetterling, den wir mit Gurt um Hüfte und Füße zusammenbinden. Die Englisch-Vokabeln, die ich in dieser Stunde wohl am ehesten verinnerlichen werde, sind pelvis=Becken und tailbone=Steißbein. Wir entspannen mit Armen über dem Kopf etwa fünf Minuten. Es folgen diagonale Katze (Majariasana), einige Sonnengrüße, Stuhl (Utkatasana), Kriegervarianten (Virabhandrasana), gedrehtes Dreieck und nach vorne gerichtetes Dreieck (Parivritta Trikonasana), Adler (Garudasana) und mit der gleichen Handhaltung in den Krieger 3, Stehender Spagat (Urdhva Prasarita Padasana) und zwischendurch immer wieder lange Minuten im Herabschauenden Hund (Adho Mukha Svanasana). Es kann sehr lange dauern, bis Eric bis "five" gezählt hat. Ein bisschen Boot (Navasana) sorgt für Bauchmuskeln, und immer wieder liegt der Fokus auf Rückbeugen: im Stehen, in der schiefen Ebene (Purvotthasana), im Bogen (Dhanurasana), beim Reverse Warrior, beim Tisch (Chatus Pada Ptham), in der Schulterbrücke (Dvipadapitamasana), in der Taube (Kapotasana), beim Kamel (Ustrasana), beim Fisch (Matsyasana) mit Klotz zwischen den Schultern. Zum Ausgleich: Vorbeugen im Stehen (Padahastasana), in der Grätsche (Upavishta Konasana) und mit geschlossenen Beinen (Paschimothanasana) und immer wieder die Stellung des Kindes (Garbhasana). Die ganze Zeit über geht Eric durch die Reihen, demonstriert die Haltungen und korrigiert. Er legt sehr viel Wert auf eine korrekte Ausrichtung und erklärt immer wieder, wohin Becken und Steißbein zeigen. Zum Abschluss Krokodil (Nakara) und Totenstellung (Shavasana). Allerdings sollen wir uns zur Schlussentspannung mindestens drei Minuten einen Klotz unter die unteren Schultern legen, während Kopf und Nacken ungefähr gleichhoch mit einer Decke abgepolstert sind. Nachdem wir uns wieder aufgerichtet haben, singen alle dreimal das OM und verabschieden sich.

Fotos: alle bis auf das Zweite
von www.poweryogagermany.de

Nach der Stunde frage ich Eric kurz aus. Er ist ein Cousin von Dirk und hat in Kanada/Toronto seine Ausbildung absolviert: "I completed my Teacher Training at the Downward Dog Studios in Toronto under the guidance of Ron Reid and Diane Bruni. I'm basically teaching Ashtanga-inspired classes, but in this studio you can also take classes in Jivamukti or athletic Power Yoga. My focus is to look for the personal needs of my students. So I place every class under a motto - like today backbends". Als ich ihm erzähle, dass ich aus Berlin komme, legt er mir noch kurz eine 10er Karte nahe, denn die haben keine zeitliche Begrenzung.

Fazit: Sehr sportliches Yogastudio mit einer breiten Palette an Yogastunden. Perfekt für junge Frauen, die sich mal wieder richtig auspowern möchten.

Infos: Power Yoga Germany
Studio Winterhude: Herderstr. 38, 22085 Hamburg
Studio Schanze: Ludwigstr. 10, 20357 Hamburg
Tel. 040-38 63 22 64
info@poweryogagermany.de

www.poweryogagermany.de

Diverse Kurse (Ashtanga, Jivamukti, Power Yoga, Mysore-Stil, Level 1-3, Meditation, für Kinder 3-6 J., Post- und Pre-natal, Long-Slow-Deep), Mo-So, erste Stunde am Mo/Mi bereits ab 7 Uhr, letzte meist ab 20 Uhr, kostenlose Probestunde, Einzelkarte € 14,
10er Karte (keine Zeitlimitierung) € 120, 10er Karte (2 Monate gültig) € 90, unlimited für ein Studio ab monatl. € 58.

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Alexander Kröker

2010-10-22T09:59:00.004+02:00

Bild: www.yogaraumberlin.de

Alex lernte ich bei meinem ersten Krankenkassenkurs im YogaRaumBerlin kennen und stellte fest, dass das eine wunderbare Möglichkeit auch für erfahrenere Yogis ist, neue Yogawege zu beschreiten und gleichzeitig Geld zu sparen (wer wissen will, welche Krankenkasse was erstattet, der schaut hier nach). Sein Unterricht hat mich sehr inspiriert, und immer noch schaue ich ab und zu gern bei ihm vorbei. Auch Alex stellte ich, wie zuvor Henning Scheel, Andreas Loh, Swami Atmaramananda und Patricia Thielemann, die gleichen 5 Fragen:

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Ich war 24 und studierte Kulturwissenschaften. Eines Tages kam meine WG-Mitbewohnerin aus Indien zurück und sagte: „Freunde, ich schmeiße mein Studium und werde Yogalehrerin. Ich mache ab sofort täglich Yoga und wenn ihr wollt, könnt ihr mitmachen.“ So begannen wir als komplette WG täglich von 8 bis 9 Uhr morgens unsere Yogapraxis.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Meine erste Yogalehrerausbildung habe ich bei Anna Trökes absolviert. Dann lernte ich Anusara Yoga kennen und ging zu Bridgets Woods Kramer nach England. Inzwischen habe ich außerdem Teacher Trainings bei Jayendra Hanley, Desiree Rumbaugh, Sianna Sherman und John Friend absolviert.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Das beim Üben Körper, Kopf und Herz integriert werden.

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Daran, mit weniger Kopf und mit mehr Herz zu sein.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Om Namah Shivaya Gurave, Satchidananda Murtaye, Nishprapanchaya Shantaya, Niralambaya Tejase. Und hier meine eigene Lieblingsübersetzung: Ich wende mich meinem Innersten zu, meinem höchsten Potential, welches in seiner Essenz aus reiner Bewusstheit und Glücklichsein besteht. Dieser Zustand ist immer in uns vorhanden, er ist voll von innerem Frieden, unabhängig von äußeren Zuständen und strahlt vor Lebendigkeit. Meine Lieblingsasana (im Moment): Natarajasana – der Tänzer.

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Henning Scheel

2010-09-25T09:08:00.001+02:00

Heute möchte ich euch einen weiteren Berliner Yogalehrer vorstellen: Henning Scheel, Inhaber des Yoga Shala in Berlin-Mitte.

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Mitte der 1990er habe ich mit Iyengar Yoga begonnen, weil es hier in Mitte das Angebot gab.
Ich hatte ein diffuses Interesse an verschiedenen Bewusstseinszuständen. Da war ich bei Iyengar noch nicht so ganz am richtigen Platz. Bei meinem Aufenhalt in Pondicherry in Indien hat mich dann der Geist von Sri Aurobindo gefangengenommen. Von da ab ging es immer tiefer in das Yoga.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Ich habe das Vinyasa Teacher Training bei Shiva Rea in London und San Francisco und bei Andrey Lappa aus Kiev absolviert. Meine vierjahrelange BDY-Ausbildung habe ich hier in Berlin bei Urvasie Leone ausgeführt. Mich hatte Triyoga von Kali Ray gereizt, weil es energetisch in die Tiefe geht, und andererseits das präzise Anatomiewissen von Urvasi.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Meine Klassen sind sehr klar und strukturiert aufgebaut, sodass die Teilnehmer sich am Ende
wach und geerdet fühlen. Ich möchte mit meinen Schülern meine Erfahrungen der Energielenkung durch Asanas, Pranayama und Mudra teilen, um Yoga auf tieferen Ebenen erfahren zu können.

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

An Jnana (Reflexion), Bhakti (Herz) und Sakti (Energie). Also immer wieder Selbstreflexion bei aufkommenden Konflikten, in das Herzgefühl durch zum Beispiel Mantra oder Kirtan kommen und an Lenkung von Kundalini-Energie durch den mittleren Kanal.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Dattatreya Mantra
'Dattatreya Hare Krishna
Unmatananda-dayaka,
Digambara, Mune, Bala,
Pishacha, Jnana Sagara.'

Dattatreya Du bist Hare Krishna
verrückt vor Freude,
nackt und hast nichts mehr zu verlieren,
ein Junge, ein Dämon, ein
Ozean voller Erfahrungen.

Lieblingsasana: dynamische Rückbeugen mit Wandunterstützung

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Andreas Loh

2010-08-27T12:30:00.000+02:00

Und hier eine weitere Folge der Reihe "5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer". In dieser Serie stelle ich Berliner Yogalehrern immer die gleichen Fragen. So lernt man sie ein bisschen näher kennen und bekommt schon vor der Stunde eine Ahnung, was für ein Lehrer da vor einem sitzen wird. Nach Patricia Thielemann in der letzten Woche heute: Andreas Loh, Inhaber des Ashtanga Yoga Palace in Berlin Prenzlauer Berg.

Andreas Loh vom Ashtanga Yoga Palace Berlin

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Auf der Suche nach einer ganzheitlichen spirituellen Praxis habe ich 1999 begonnen Ashtanga Vinyasa Yoga zu üben.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Bei John Scott, David Keil und Swami Nityamuktananda in England.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Ich lege besonderen Wert darauf, jeden Schüler da zu sehen wo er/sie sich sich im Moment befindet - zu sehen, was der Einzelne gerade braucht.

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Ich übe gerade die 7. Serie, d.h. ich übe mich im Vater sein von zwei Kindern. Daneben übe ich Asanas und Pranayama.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Das Maha Mrityunjaya Mantra, auch als „Om Tryambakam” bekannt, findet sich sowohl im Yajur Veda Kapitel drei, Mantra 60 als auch im Rig Veda Mandala sieben, Sukta 59, Mantra zwölf. Es ist ein Mantra der Heilung und Befreiung (Moksha Mantra). Es richtet sich an Shiva und gilt als eines der machtvollsten Sanskrit-Mantras. Das ist eines der schönsten bedeutendsten Mantras der vedischen Tradition: das „große lebenspendende Mantra“, das die Überwindung des Todes symbolisiert. Shiva, der „Dreiäugige“, ist der „Sieger über den Tod“. Das dritte Auge ist Symbol der höheren Intuition und der Zeit und Raum überschreitenden Erkenntnis. Diesem Mantra werden heilende und schützende Kräfte zugeschrieben (Unfälle, physische/psychische Krankheit usw.). Es ist auch ein Befreiungsmantra, das Mantra Shivas. Es verleiht Gesundheit (Arogya), langes Leben (Dirgha-Ayus), Frieden (Shanti), Reichtum (Aishvarya), Wohlstand (Pushti), Zufriedenheit (Tushti) und Unsterblichkeit (Moksha).

Om Tryambakam yajamahe
Sugandhim pushtivardhanam;
Urvaarukamiva bandhanaan -
Mrityormukshiya maamritaat.

Wörtliche Übersetzung:
Om. Der Dreiäugige / wir verehren
Der Duftende / Erhalter der Welt
Wie eine Gurke / von ihrem Stiel
Vom Tod / befreie / nicht von der Unsterblichkeit

Om. Wir verehren den 3-äugigen Shiva (tryambaka- der drei Äugige),
der wohlduftend ist und alle Lebewesen ernährt.
Möge er uns vom Tode befreien und uns dazu reif machen
zur Unsterblichkeit zu gelangen,
genau wie eine reife Gurke von der Pflanze abfällt.

Meine Lieblingsasanas sind Padmasana, der Lotus-Sitz, und Hanumanasana, die Position von Hanuman, dem Affengott (Spagat):

Andreas Loh vom Ashtanga Yoga Palace Berlin

Berliner Yogastudios im Test: Insellicht

2010-08-27T09:42:00.017+02:00

Obdulia Barahona ruft mich extra zurück, nachdem ich ihr auf den Anrufbeantworter gesprochen habe. Wenn ich zu einer Probestunde zu den Konditionen auf der Homepage kommen möchte, dann hätte ich nur noch im August Zeit: "Ab September gelten ein neues Kurs- und Preissystem." Da es mich reizt, mal wieder Kundalini-Yoga zu probieren, fuhr ich gestern auf die Halbinsel Stralau mitten in Berlin.

Yogalehrerin Obdulia Barahona
(Foto: www.insellicht.net)

Als ich mit meinem Motorroller durch die Straßen der schicken Wohngegend brause, habe ich fast das Gefühl mit dem Motorgeräusch die Stille dieses Refugiums zu stören. Es ist, als wäre man plötzlich in einer anderen Stadt. Etwas schicker, etwas ruhiger, freundlicher. Nicht so rotzig und dreckig wie der Rest dieser Hauptstadt. Keine Graffiti an den Wänden, moderne Reihenhäuser, viele Parkplätze (wo gibt's das denn sonst in Berlin?), schön grün, die Spree fließt langsam vorbei, auf dem Uferweg um die Insel laufen die Jogger, ein paar Enten quaken. Dazwischen ein paar sanierte Altbaublocks. Hübsch. Die Halbinsel war in den zwanziger und dreißiger Jahren ein Kiez mit einem eigenen Menschenschlag, mit Gründerzeithäusern, Kneipen und Restaurants, Kegelbahn, insgesamt 16 Bootswerften und mittelständischer Industrie. Davon ist nicht viel übrig. Aber das neue gefällt mir auch, zudem die alten Speicher immer noch zwischen den modernen Wohnblocks ein charmantes Flair miteinbringen. Dazwischen saubere Kinderspielplätze, verkehrsberuhigte Straßen, Kindergärten, viel Grün, jedes Haus hat riesige Fensterflächen und Terrassen - man genießt den Blick aufs Wasser. Und so komme ich zum Yogastudio Insellicht, das inmitten eines Runds von Neubauten liegt, die sich um einen alten Speicher (Lofts zu verkaufen) biegen.

Obdulia begrüßt mich freundlich, ihre Stimme ist heiser. Der gemütliche Raum ist in warmes Licht getaucht. Sieben Yogamatten scharen sich um eine Kerze. Neben mir finden sich ein Mann und fünf Frauen ein. "Oh, dass wird ja richtig voll hier heute!" Jeder kennt sich mit Vornamen. "Kommt Birgit nicht auch noch heute?" "Ja, sie ist gleich da." "Wie war die Einschulung?" Eine sehr familiäre Atmosphäre hier. Obdulia teilt eine Runde Tee aus und stellt mich als die Neue vor und entschuldigt sich, dass sie heute nicht so viel erklären kann, ihre Stimme gibt langsam auf. Wir beginnen mit einem Mantra, Meditation und den für Kundalini typischen Aufwärmübungen: Sufi-Kreisen, bei denen man im Sitzen mit den Händen auf den Knien mit aufrechtem Kopf die Hüfte kreisen lässt. Danach der Kamelritt (in der gleichen Haltung nach vorn und zurück wippen), Schulterkreisen, Katze-Kuh-Asana und Zangenhaltung (Sitzende Vorbeuge). Es folgen zwei Runden Sonnengruß. Wir setzen uns wieder in den Meditationssitz und Obdulia kündigt an, dass wir in dieser Stunde eher ein paar ruhige Pranayama-Übungen machen werden, für die innere Einkehr. Es soll eine ruhige Stunde werden.

Fotos: www.insellicht.net

Wir widmen uns in dieser Stunde einer Pranayama-Übungsreihe von Gurucharan Singh. Obdulia erklärt uns kurz die Bedeutung von Prana und Apana: "Prana ist eine Lebensenergie, die wir mit jeder Einatmung, mit Nahrung, Berührung, Licht und allen weiteren Eindrücken der Sinnesorgane aufnehmen. Beim Ausatmen verteilt sich diese Energie in unserem Körper. Ihr werdet sicherlich schon einmal gemerkt haben, dass es einen Unterschied macht, ob man den Atem eingeatmet anhält oder ausgeatmet. Der Pranakörper ist einer von zehn Körpern im Kundalini-Yoga: den physischen Körper, drei geistig-mentale Körper und sechs Energie-Körper. Der Prana-Körper ist der achte Körper. Stellt euch vor, wie diese Hülle euren Körper wenige Zentimeter umgibt, wie sie leuchtet. Apana ist reinigende Energie, die unser Körpersystem durch Ausatmung, Stuhlgang, Urin, Schweiß, Ausschläge, Tränen, Schleim und allen Formen von Kommunikation wieder verlässt."

Die erste Übung soll dem Ausgleich von Prana und Apana dienen: Wir sitzen im Schneidersitz, strecken die Arme parallel zum Boden aus, Handinnenflächen nach oben. In dieser Haltung machen wir zwei bis drei Minuten die Feueratmung. Abschließend atmen wir ein, halten den Atem, winkeln die Handgelenke an, drehen die Handinnenflächen nach außen und atmen aus.

Die zweite Übung soll die Aufnahme der Sonnenenergie fördern, uns also aktivieren. Dazu halten wir die Hände im Surya Mudra (Fingerkuppe von Daumen und Ringfinger berühren sich), die Oberarme parallel zum Boden, die Unterarme nach oben angewinkelt, Handflächen nach vorn. Wir sollen in vier gleichen Teilen ein- und in vier Teilen wieder ausatmen, dabei die Bauchdecke pumpen. Das fällt mir nicht ganz so leicht, da mein Bauch sich beim Ein- und Ausatmen anders bewegen will. Nach zwei bis drei Minuten atmen wir ein, legen dabei die Hände in Namasté vor der Brust zusammen und strecken die Arme nach oben und entspannen beim Ausatmen die Arme nach unten.

Die nächste Pranayama-Übung soll die Aura in alle Richtungen wieder ins Gleichgewicht bringen: Arme nach vorn, Finger verschränkt, Handflächen nach vorn. Beim Einatmen strecken wir die Arme über den Kopf, beim Ausatmen bringen wir sie wieder parallel zum Boden. Nach zwei bis drei Minuten atmen wir aus, in dem wir die Arme zu den Seiten absenken. Puh, so entspannend das Ganze ist, so geht es langsam auch in die Oberarme. Wieder strecken wir die Arme zu den Seiten, Handinnenflächen nach außen. Beim Einatmen bringen wir die Handrücken über dem Kopf zusammen, beim Ausatmen wieder die Hände mit angewinkelten Handgelenken nach außen.

Bei der nächsten Übung halten wir die Arme wie in der zweiten Übung, die Finger formen dieses Mal das Gyan Mudra (Fingerkuppen von Daumen und Zeigefinger berühren sich). Beim Einatmen drehen wir zur linken, beim Ausatmen zur rechten Seite. Drehpunkt soll dabei das Brustbein sein. Es ist gar nicht so einfach, die Oberarme nach zwei bis drei Minuten noch parallel zum Boden zu halten.

Nachdem wir uns ein bisschen gelockert haben, geht es weiter, indem wir die Hände auf die Schultern legen, und uns abwechselnd einatmend nach links dehnen und ausatmend nach rechts. Der Kopf sinkt auf die jeweilige Schulter.

Danach folgt die Wechselatmung mal in einer abgewandelten Form. Während die Finger der rechten Hand abwechselnd die Nasenlöcher verschließen, atmen wir recht schnell immer links ein, rechts aus. "Das soll die Mondnadi aktivieren", so Obdulia. Nach der Stunde erklärt sie mir dazu genauer: "Es gibt diese Energiebahnen in unserem Körper, die auch in der Akupunktur eine große Rolle spielen. Sie werden Nadis genannt. In der Yogapraxis sind nur die drei Hauptleitbahnen von Bedeutung: Sushumna (folgt der Wirbelsäule), Ida und Pingala (beginnen beide im Wurzelchakra am Steißbein und führen eintlang der Wirbelsäule bis zur Nasenwurzel; Ida bis zum linken Nasenflügel, Pingala bis zum rechten). Gemäß der Sonne-Mond-Theorie wird Ida dem weiblichen Prinzip des Mondes (kühlend, beruhigend) und Pingala dem männlichen Prinzip der Sonne zugeordnet (erhitzend, anregend). Du wirst sicherlich merken, dass du im Laufe des Tages mal rechts mal links besser atmen kannst. In der Theorie sagt man, dass die Präferenz alle 2-3 Stunden wechselt. So erklärt es sich, dass wir manchmal schläfrig und manchmal aktiv sind. Wenn du das beeinflussen willst, solltest du diese Übung der Wechselatmung machen und immer durch das Nasenloch einatmen, dass du aktivieren willst."

Die nächste Übung soll ebenfalls kühlend und beruhigend wirken. Ich kenne sie bereits von meinem Besuch im moveo Yogastudio. Mit gerollter und ausgestreckter Zunge atmen wir ein, durch die Nase wieder aus. Nach zwei bis drei Minuten folgt die letzte, die wohl schönste Pranayama-Übung dieser Reihe.

Die Hände bilden das Hakini Mudra: Alle Fingerspitzen der linken und rechten Hand berühren sich. Zeige-, mittlerer und Ringfinger liegen eng beieinander. Nur Daumen und kleiner Finger sind abgespreizt. Wir schauen von oben durch beide Hände auf die kleinen Finger, die Hände vor der Brust. Dabei atmen wir zwei bis drei Minuten durch die Nase ein, durch den Mund aus, durch den Mund ein, durch die Nase aus usw. Da das doch einige Konzentration benötigt (dabei immer die kleinen Finger beobachten), kann man gar nicht anders als im Moment zu bleiben. Meine Gedanken konzentrieren sich die drei Minuten voll auf die Atmung. Das gelingt mir nur selten.

Nach ein paar weiteren Dehn- und Streckübungen bereiten wir uns auf die Schlussentspannung vor: Socken anziehen, Decke ausrollen, zudecken. Die ersten schnaufen einem entspannten Nickerchen entgegen. Es erklingt Aad Guray Nameh von Snatam Kaur Khalsa - schöööön! Nach dem Lied unterhalte ich mich noch lange mit Obdulia und frage sie, ob es immer so ruhig sei in ihren Stunden. Sie lacht: "Kundalini-Yoga kann auch sehr anstrengend sein. Und wenn ich etwas mehr Stimme habe, dann flüstere ich auch nicht die ganze Zeit. Aber ich bin grundsätzlich etwas ruhiger als z.B. meine Kollegin Kathana. Ich glaube, ein Lehrer kann im Yoga nur das vermitteln, was er selbst im Yoga findet. Und für mich ist das eben eher Ruhe und Entspannung." Als ich sie auf das neue Kurssystem anspreche antwortet sie: "Ein Drop-in wird dann nicht mehr möglich sein. Wir werden zwar noch Probestunden auf Wunsch anbieten, aber wir vergeben dann nur noch Drei-Monatsverträge zu entweder 60 Minuten pro Woche oder 90. Wir möchten unsere Schüler gern in einem Beratungsgespräch kennenlernen und informieren." Ich bedanke mich für diese wunderbare Stunde. Schade, dass ich mich nicht so lange an ein Studio binden möchte, denn ab und zu würde ich mich hier sonst gern ein wenig erden.

Fazit: Perfekt für die Halbinsel Stralau: familiär, sauber, entspannt, freundlich, meditativ.

Infos:
InselLicht
Am Speicher 10
10245 Berlin (Stralau)
Tel. 030-297 728 40
info@insellicht.net
www.insellicht.net

Diverse Kurse für Schwangere, Kinder, zur Rückbildung, Kundalini, Hatha, Pilates, Qi Gong, Tai Chi, für den Rücken, Preise auf Anfrage.

Selbstversuch: Meditieren und Yoga zuhause

2010-08-24T10:55:00.014+02:00

Katinka ist Yoga suspekt

Ich lese gerade ein spannendes Buch: "Triffst du Buddha, töte ihn!" von Andreas Altmann. Darin beschreibt der Autor, wie er auf einer Indienreise zehn Tage in einem Meditationszentrum verbringt. Jede Form der Ablenkung ist untersagt: keine Unterhaltungen, kein Telefon, kein Computer, kein Radio, keine Drogen, kein Sex, kein Strom, keine Bücher, keine Zeitungen. Alle Habseligkeiten werden abgeben. Freiwillig. Altmann befolgt alles, nur eines nicht: das Verbot des Schreibens. Und so hält er fest, was während der zehn Tage in der Versenkung in ihm vorgeht: Erinnerungen an verflossene Liebschaften, damit verbundene Enttäuschungen, an Familie und Freunde, an Sehnsüchte, an den Job und an die vielen Kleinigkeiten des Alltags. Er stellt fest, dass die Aufgabe des Ichs nicht sein Ziel sein kann, dazu hänge er zu sehr an den "Oberflächen der Welt" und genieße das Leben zu sehr. Ein kleines bisschen Gelassenheit soll das Ziel sein. Den Hochs und Tiefs ein bisschen die Spitzen zu nehmen. Und so sagt ihm auch sein Lehrer, Satya Narayan Goenka, das Ziel wäre, in der folgenden Zeit mehr auf sich zu achten. Und wenn man nur in einem von zehn Fällen sich nicht von seinen Gefühlen leiten ließe, nicht aus der Bahn fiele, dann wäre das Ziel erreicht. Man hätte seine Gefühle beobachtet, anstatt von ihnen bestimmt zu werden. Hört sich einfach an? Ist es aber nicht!

Wie oft rasten wir in unserem Alltag aus? Schimpfen wie ein Rohrspatz? Pöbeln Kollegen an? Geraten in Terminstress und sind dann nicht die nettesten Zeitgenossen? Mal Hand aufs Herz! Wer kommt nach einem 12-Stunden-Tag im Büro mit Termindruck, Hektik und gestressten Kollegen nach Hause, säuselt der Liebsten/dem Liebsten ein Kompliment ins Ohr, kocht gemeinsam mit ihr/ihm ein tolles Abendessen und verspeist es bei Kerzenschein? Danach ein tiefgehendes Gespräch, Kuscheln, ein gutes Buch und friedvoll einschlafen? Nee - Realität sieht oft anders aus! Da motzen die meisten fröhlich weiter nach Feierabend. Raunzen den Hund an, weil er mal wieder rumkläfft, wälzen sich schlaflos - in Gedanken schon beim nächsten Meeting - im Bett herum und würgen vorm Fernseher/Computer/Playstation das lieblos zusammengeklatschte Abendbrot in sich hinein. Ehefrau/Ehemann/Freund/Freundin? Ihr/ihm geht's nicht anders. Und dann sind da noch die ganzen Probleme und Problemchen des Alltags, die Pläne, Sorgen und Sehnsüchte, die schlaflose Nächte und Knoten im Kopf verursachen. Meist verbunden mit der Frage: Was will ich überhaupt? Und will ich, was ich will? Und wie kann ich's bekommen? Hach, ist das Leben manchmal kompliziert. Dann gibt es da diese liebenswürdigen Yogalehrer, die einem immer erzählen: Nimm etwas aus dem Unterricht mit in deinen Alltag! Das gelingt mir auch meist... einen Abend lang. Und dann antworten sie, die den Tag mit Yoga und Meditation verbringen: "Dann praktiziere auch zuhause Yoga". Meist habe ich geantwortet, dazu sei keine Zeit. Aber mal ehrlich: ein Stündchen am Tag kann man meist irgenwo abzwacken. Und heute morgen war es dann soweit. Der Knoten im Kopf ist schon schmerzhaft geworden, und ich ertappe mich beim Motzen am Frühstückstisch. Ich kann mich selbst nicht leiden in solchen Momenten. Das ist nicht die Version von mir, die ich sein will.

Also heute versuche ich das scheinbar Unmögliche: Meditieren zu Hause, wo in meinem Büro nebenan jeden Moment das Telefon klingeln kann, das nächste Projekt seiner Deadline entgegenrennt, Outlook alle drei Minuten verkündet: "neue Mail im Postfach", mein anderthalbjähriger, pupertärer Hund nur Schabernack im Kopf hat und der Abwasch von gestern sich in der Küche türmt. Egal.

Erstmal zusammenklauben, was man so gebrauchen könnte, und was einen in die richtige Stimmung bringt. Trainingsklamotten anziehen, Matte ausrollen, Sofatisch beiseite schieben. Da hatte ich doch mal so ne hübsche Klangschale gekauft? Räucherstäbchen finden sich auch noch, und der taufrische Yogablock vom Yogafestival will ja auch mal ausgepackt werden. Zehn Minuten später sinke ich auf die Matte. Oje, die Uhr zeigt schon 9 Uhr an, und ich sollte jetzt eigentlich längst an meinem Rechner sitzen. Das schlechte Gewissen nagt. Aber nein, heute will ich erst einmal üben mein Gemüt zu beruhigen. Lektion 1: kein Stress. Alle To-Dos heute sind auch noch nach 10:30 Uhr zu erledigen. Als ich den Hund in sein Körbchen schicke, ahne ich, dass das nicht so leicht wird. Katinka guckt mich fragend an. Ein neues Spiel? Oh, toll! Raufen?! Wieder fünf Minuten später liegt sie schnaufend endlich im Körbchen. Ein bisschen beleidigt sieht sie aus. Okay: Räucherstäbchen räuchert, Klangschale klingt, mir entweicht ein zaghaftes OM. Ist ja doch irgendwie peinlich so alleine. In der Yogastunde mit zehn anderen Yogaschülern mag ich das Gesinge. Aber so alleine frage ich mich zaghaft, was mein Nachbar jetzt wohl von mir denkt. Ich wische den Gedanken weg (es ist blöd, sich darüber zu ärgern, dass man schon abschweift, bevor es losgeht, und sich dann zu ärgern, dass man sich ärgert. Mist. Ähhm. OM - OM - OM). Ich beginne mit den Sonnengrüßen und zwinge mich, alle Haltungen fünf Atemzüge lang zu halten. Man beschummelt sich ja sonst gern selbst. Ach herrje, bin ich steif. Jetzt erst merke ich die Verspannungen im Rücken, wie wenig flexibel meine Waden sind und wie es im Nacken knackt. Atmen. Ein. Aus. Dabei Atem beobachten. Es ist schwieriger, sich fallen zu lassen in der Übung, wenn man in Gedanken seinen Übungsplan zurechtlegt und darüber sinniert, dass das bestimmt einen netten Blogbeitrag abgibt. Während ich den Krieger mache, sitzt mein Hundchen schon wieder Schwänzchen wackelnd und erwartungsfroh im Körbchen. Jetzt aber! Spielen!!! "Nein, Katinka!" Wieder drei Minuten später ringelt sie sich endlich zusammen und schnauft entrüstet. Wie ist das bloß erst mit Kindern, die um einen herumtoben? Wie findet man da Ruhe und Versammlung? Die Gedanken ringeln sich schon wieder um das nächste Thema: XY müsste man auch mal wieder besuchen, der Kleine ist schon so groß geworden......... Mein Schnaufen bringt mich wieder zurück auf die Matte.

Konzentration! Langsam merke ich, wie mir warm wird, die Sehnen und Muskeln nachgeben, mein Körper geschmeidiger wird. Nach einer Weile bin ich im Flow und eine Asana folgt wie automatisch der nächsten. Ich denke nicht mehr darüber nach, was als nächstes kommt. Nach einer halben Stunde, Blick auf die Uhr, setze ich mich zu einer Pranayama-Übung. Wechselatmung. Katinka spitzt die Ohren: Aber nun?! Spielen!!! Wer so schön schnauft, der will spielen! Bestimmt! "Nein, Katinka" Ich klinge schon viel weicher in der Stimme. Hundchen legt sich auch gleich wieder hin (mein Kontrollblick aus den gesenkten Lidern bestätigt, dass sie sich wieder zusammenrollt). Nach einer Weile probiere ich die Übung ohne die Finger, so wie ich es in der Stunde im Raum für Yoga gelernt habe. Tatsächlich funktioniert die Konzentration auf den Atem jetzt besser. Ich ärgere mich auch nicht mehr über mich, als ich kurz die Augen öffne (Hund schnarcht). Ist doch egal, ich komme schnell wieder in die Konzentration. Ärgern ist jetzt nicht.

Nachdem sich mein Atem und der Puls wieder beruhigt haben, probiere ich es mit dem Unterarmstand an der Wand. Beim letzten Mal, als ich es alleine probierte, plumpste mein zweites Bein immer wieder nach unten, die Angst vor der Umkehrhaltung war zu groß. Vorletztes Wochenende hat mir Patricia dann eine andere Handhaltung und die Zuhilfenahme des Blocks noch einmal gezeigt. Und nun das erste Mal alleine. Nach drei Anläufen nehme ich mein Hasenherz zusammen und ziehe das zweite Bein schnell hinterher. Einen kurzen Moment stehe ich schwebend in der Luft dann tippen meine Hacken an die Wand. Toll. Ich mache innerlich Freudenhüpfer. Weder bin ich an die Wand geknallt noch auf den Boden geklatscht (was man sich ja alles immer so ausmalt, das passieren könnte). Weiter geht es mit Dehnübungen. Ich ärgere mich nicht mehr darüber, dass ich immer noch ziemlich steif bin, sondern beobachte, wie mein Atem die Muskeln besänftigt und ich nach ein paar Atemzügen ein wenig weiter komme. Wär doch langweilig, wenn alles gleich gelänge. Nach Rad, Schulterstand und Krokodil setze ich mich zur Schlussentspannung wieder hin. Die Klangschale begleitet mein OM, und ich öffne langsam die Augen. Katinka freut sich wie ein Schneekönig, als ich sie endlich aus dem Körbchen entlasse und führt mir einen perfekten Nach-oben-schauenden-Hund vor.

Als ich mich an meinen Schreibtisch setze, ist es zwar schon 10:30 Uhr, aber die Welt ist nicht untergegangen, das Mailfach nicht explodiert und der Anrufbeantworter blinkt nicht hysterisch. Geht doch! Ich bin auf jeden Fall entspannt und gut gelaunt. Und heute Abend koche ich was Feines für meinen Schatz! Vielleicht sollte ich mein Morgenyoga jetzt öfter machen. Ist ja auch eine tolle Übung für den Hund ;)

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Swami Atmaramananda

2010-08-13T08:56:00.007+02:00

Fotos: Sivananda Yoga Zentrum, Schmiljanstr. 24, 12161 Berlin

Heute möchte ich euch nach Patricia Thielemann und Andreas Loh einen weiteren Berliner Yogalehrer vorstellen: Swami Atmaramananda, Yoga Acharya, Leiter des Sivananda Yoga Zentrum Berlin. Auch ihm stelle ich die gleichen 5 Fragen.

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Anfang der 1980er-Jahre in Montreal, Kanada, habe ich zum ersten Mal Yoga ausprobiert. Ein paar Jahre später an der Uni hatte ich viel Stress im Studium und wollte Entspannungstechniken lernen, so habe ich mit Yoga angefangen.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

Ich habe meine Yogalehrerausbildung im Internationalen Sivananda Yoga Vedanta Zentrum 1989 in Val Morin in Kanada unter persönlicher Leitung von Swami Vishnudevananda absolviert. Danach war ich persönlicher Assistent von Swami Vishnudevananda von 1991 bis 1993.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Genauigkeit in den Yogastellungen, fließende Atmung, Entspannung, eine entspannte Einstellung und auf die Konzentration während der Praxis.

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Mehr Aufmerksamkeit und Konzentration im Alltag aufzuwenden und an einer offenen Einstellung anderen gegenüber mit Geduld und Mitgefühl.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Om - der Klang des Universums und der gesamten Schöpfung. Om schließt alle anderen Klänge mit ein.

Kopfstand (Sirshasana): Er wird von den Yogis als der König der Asanas betrachtet, weil er soviel körperliche und geistige Kraft gibt. Der Kopfstand ist eine Übung mit vielen physischen Wirkungen, auf den Kreislauf, für das Herz, und er ist ein Tonikum für das Gehirn.

5 Fragen an (Berliner) Yogalehrer: Patricia Thielemann

2010-08-13T08:44:00.009+02:00

Heute beginne ich hier mit einer neuen Yoga-Serie: 5 Fragen an... Berliner Yogalehrer antworten. Während meiner Testreihe durch die Berliner Yogastudios habe ich nun schon eine Menge Yogalehrer kennengelernt. Ich habe gemerkt, dass die Qualität einer Yogastunde für mich in erster Linie vom Lehrer abhängig ist. Ist sie/er mir sympathisch? Was erwarte ich? Ist die Stimme angenehm? Mag ich die Art zu unterrichten? Kann ich mich in die Philosophie des Yogastils hineindenken? Gibt sie/er mir die individuell für mich richtige Unterstützung und Anleitungen zu den Übungen? Das alles ist natürlich zutiefst subjektiv und teilweise auch abhängig von der Tagesform.

Um euch die Yogalehrer der Hauptstadt näher vorzustellen, gibt es diese neue Serie. Allen stelle ich die gleichen 5 Fragen, die einen Einblick in ihre/seine Ausbildung, die Art zu unterrichten und die Persönlichkeit geben sollen. Fangen wir an mit Patricia Thielemann, Inhaberin des Spirit Yoga Studios Berlin und Begründerin des Spirit-Yoga-Stils.

Patricia Thielemann
Foto: Spirit Yoga Berlin

1. Wie bist du zum Yoga gekommen?

Über meine Mutter. Die wusste schon immer, was gut für mich ist.

2. Wo und bei wem hast du deine Ausbildung zum Yogalehrer absolviert?

1999 bei Ana Forrest in Los Angeles. Danach folgten eine Reihe weiterer Yogalehreraus- und Weiterbildungen.

3. Worauf legst du in deinem Unterricht besonders großen Wert?

Auf Klarheit in den Anweisungen, gründlich angeleitete Asanas, einen gut geführten Spannungsbogen, sinnvolle Abfolgen und ein bisschen Zauber.

4. Der Yogaweg ist nie zu Ende. An was arbeitest du gerade?

Ich war gerade bei meinem Lehrer Tias Little in Santa Fe, New Mexico. Er hat ein enormes Wissen und ist dabei so ganz bescheiden. Nicht nur sein Unterricht hat mich sehr inspiriert, sondern auch seine Lebensweise. Ich finde es nicht immer leicht, den Yogaweg mit meinen Ambitionen und meiner Rolle als Mutter harmonisch zu vereinen. Ich habe so viele Ideen und Projekte am laufen, bin so wissenshungrig, praktiziere gern und möchte dabei keine Minute ohne meine Jungs sein. Tias hat mir beigebracht, wie ich alles besser unter einen Hut bekomme. Es funktioniert: Ich empfinde wieder eine Leichtigkeit des Seins, spiele mit den Kindern und schreibe trotzdem Bücher.

5. Dein Lieblingsmantra und deine Lieblingsasana?

Weich ist stärker als hart, Wasser stärker als Fels, Liebe stärker als Gewalt. Hesse
Gott gibt einem die Nüsse, aber er knackt sie nicht auf. Goethe
If you meet someone without a smile, give him yours.

Meine Lieblingsasana ist immer die, die ich gerade mache.

Der große Krankenkassenvergleich: Wer bezuschusst Yoga in welchem Umfang?

2010-08-02T13:11:00.013+02:00

Die Idee, sich den Yogakurs zumindest teilweise von der Krankenkasse erstatten zu lassen, kommt vielen erfahrenen Yogis nicht. „Das sind doch nur Kurse für Anfänger“, lautet oft das Vorurteil. Doch das stimmt so nicht. Es gibt durchaus Yogastudios (wie z.B. Home Yoga und YogaRaum Berlin), die krankenkassengeförderte Kurse für Fortgeschrittene bieten. Hier werden auch Asanas wie Handstand, Unterarmstand, Rad sowie Pranayama-Übungen weiterentwickelt. Wer regelmäßig Yoga praktiziert, lebt gesünder, hat weniger Rückenschmerzen, baut Stress ab. Das haben auch die Krankenkassen festgestellt und bezuschussen Yoga im Rahmen ihrer Präventionsprogramme.

„Im Bereich Stressbewältigung/Entspannung haben wir uns auf Basis der besten verfügbaren Evidenz für die Aufnahme der klassischen Entspannungsverfahren Autogenes Training und Progressive Muskelrelaxation sowie von Hatha-Yoga, Tai Chi und Qi Gong entschieden, weil diese nach einer Expertise der Bundesvereinigung für Gesundheit als wirksame und wirtschaftliche Leistungen bewertet worden sind. Speziell für die Auswahl von Hatha-Yoga als förderfähiges Entspannungsverfahren durch die GKV sprachen zudem die Aspekte gute Erlernbarkeit, Schwerpunkt auf körperlichen und Atemübungen (nicht nur Meditation etc.), nicht auf eine bestimmte Religion oder Weltanschauung festgelegt, und die Wirksamkeit ist im Rahmen von Studien und Metaanalysen belegt“, erläutert Claudia Widmaier vom GKV-Spitzenverband, der zentralen Interessenvertretung der gesetzlichen Kranken- und Pflegekassen in Deutschland.

Was wie bezuschusst werden kann, ist im Präventionsleitfaden geregelt, auf den sich alle Krankenkassen verbindlich geeinigt haben. Doch in welchem Umfang jeder Versicherte gefördert werden kann, darüber entscheiden die Krankenkassen ganz individuell. Auch die Auslegung, was genau unter „Hatha-Yoga“ fällt, regeln einige Kassen unterschiedlich (die einen bezuschussen auch Iyengar-Kurse, die anderen nur solche, bei denen explizit „Hatha“ auf dem Nachweis steht).

Die meisten Krankenkassen bieten ihren Versicherten an, pro Jahr zumindest anteilig einen Kurs aus einem der vier Handlungsfelder (Bewegung, Ernährung, Entspannung und Suchtberatung) zu belegen. Die Kurse bestehen normalerweise aus acht bis zwölf Sitzungen, die meist wöchentlich stattfinden. Wichtig ist der Nachweis der regelmäßigen Teilnahme an einem geschlossenen Kurs (mindestens 80 Prozent Anwesenheit). Auch hier haben viele Yogastudios Reglementierungen gefunden, die das Ganze praktikabler machen: flexible Einstiegszeiten, Ausweichtermine etc. Wichtig ist vor allem die Eignung des Lehrers. Er muss eine anerkannte Yogalehrerausbildung von mindestens 500 Stunden und eine Zusatzausbilung im medizinischen oder sozialen (z.B. pädagogischen) Bereich nachweisen können. Nur dann kann ein Kurs von ihm bezuschusst werden.

Nun ist allerdings die Bandbreite dieser Bezuschussungen sehr breit: von anteilig € 75 für einen Kurs bis zu € 480 pro Jahr (egal, wieviele Yogakurse). Außerdem gibt es Obergrenzen beim Zuschuss je Kurs. Meist liegen die zwischen 75 und 120 Euro je Kurs. Einige Kassen bieten eigene Programme an, oft müssen Fremdangebote erst geprüft werden. Eine Übersicht bietet die folgende Tabelle mit den größten, allen offenstehenden Krankenkassen sowie einigen offenen Betriebskrankenkassen (Quelle der Angaben: Pressestellen der jeweiligen Kasse, Angaben ohne Gewähr). Die Spitzenposition in Sachen Erstattung von Yoga-Kursen hat übrigens die BKK R+V. Hier gibt es ein festes Budget im Jahr von 480 Euro, das der Versicherte ganz individuell nutzen kann. Solange die Angebote die Qualitätsansprüche des Präventionsleitfadens erfüllen, sind dann auch ca. vier bis fünf Yogakurse pro Jahr bezuschussbar. Und unkompliziert ist das Ganze dann auch: Quittung und Bestätigung des Yogalehrers einreichen und das Geld wird aufs angegebene Konto überwiesen. Ich habe die Reihenfolge in der Tabelle einem Ranking unterworfen. Dabei zählte vor allem, was beim Thema Yoga am Ende herauskommt. Höher bewertet habe ich, wenn mehrere Yogakurse bezuschusst werden, d.h. z.B. wenn zwei Yogakurse für insgesamt 220 Euro bezuschusst werden wog das höher als nur einer für 300 (da die meisten Angebote sich zwischen 100 und 150 Euro bewegen). Die Tabelle lässt sich übrigen auch auf Qigong oder Thai Chi übertragen.

Tipp für die Tabelle: aufs Bild klicken und vergrößern!
Ihr könnt euch das PDF auch gern hier anschauen/downloaden/drucken: Krankenkassenvergleich „Yoga“

Berliner Yogastudios im Test: Raum für Yoga

2010-07-31T11:39:00.009+02:00

Gemütliche Runde vor der Yogastunde
Foto: www.raum-fuer-yoga.de

Am letzten Freitag habe ich mich auf mein Fahrrad geschwungen und Richtung Chausseestraße aufgemacht zum „Raum für Yoga“. Was so unprätentiös klingt, ist das zweitälteste Yogastudio in der Berliner Mitte, nach dem Iyengar Yoga Institut. Roland Bauer eröffnete es im Jahr 2000 und wohnte zeitweise sogar in den Räumen. Nachdem ich durch den Berliner Großstadtverkehr geradelt bin (was manchmal einem Selbstmordversuch gleichkommt), finde ich mich in der turbulenten Chausseestraße wieder zwischen super-kitschigen Brautmoden, Apotheke, Friseur und Filmproduktion. Ein Fahrradständer und ein Schild an der Hauswand weisen den Weg.

Ein paar Stufen durch das wunderschöne Treppenhaus. Der „Raum für Yoga“ ist eine Altbauwohnung mit herrlichen Parkettböden, aufgearbeiteten Holztüren und sehr hohen Decken. Überall stehen und liegen Teetassen, Kissen, CDs, Bücher, Klamotten und Räucherstäbchen. Vom Flur gelangt man rechts in die etwas provisorisch wirkende Umkleidekabine (mit Decken abgeteilte Bereiche) und kommt in ein weiteres Zimmer, in dem schon eine bunte Runde Yogaschüler sitzt und schwatzt. Es geht um den nächsten Urlaub, den Job, die gerade vergangene Yogastunde, ein paar Neulinge erfahren von Roland alles Wissenswerte über sein Studio. Ich setze mich dazu und bekomme sofort etwas „Zauberwasser“ mit einem herzlichen Schmunzeln angeboten. Danke gern.

Mittlerweile stehen entlang der Wände
zahlreiche gut gefüllte Bücherregale.
Foto: www.raum-fuer-yoga.de

Während der Unterhalten schweift mein Blick bewundernd über die wirklich umfangreiche Bibliothek englisch- und deutschsprachiger Bücher zum Thema Yoga, Buddhismus und Spiritualität. Hier stehen die Upanishaden in trauter Runde neben unterschiedlichen Ausgaben der Bhagavad Gita, neben einem Ratgeber für Hormonyoga und der Bibel. Ich muss unbedingt noch einmal zum Schmökern wiederkommen! Roland erzählt ein bisschen was über seine geplante Retreat-Woche auf dem Eichhof am Rande der Uckermark bevor wir uns in den Yogaraum begeben. Auf dem Boden liegen bereits Wolldecken, Matten, Sitzkissen und Nackenhörnchen, in einer Ecke stapeln sich Kork-Blöcke. Sehr einladend! Die Gruppe bleibt klein, mit mir sind wir gerademal zu fünft.

Der Yogaraum
Foto: www.raum-fuer-yoga.de

Roland beginnt die Stunde mit dreifachem AUM und zeigt uns zwei Varianten von Chaturanga dandasana (Liegestütz). Bei der ersten drehen sich die Ellenbogen nach außen und man taucht gerade nach vorn durch die gebeugten Arme nach unten, dabei zeigt die Krone des Kopfes zunächst nach unten, dann nach vorn. Die Variante erinnert mich stark an meine Kalari-Yogastunde auf dem Yogasfestival. Die zweite, die uns Roland demonstriert, ist diejenige, die ich auf dem Yogaworkshop mit David Life und Sharon Gannon gelernt habe: Arme eng am Körper, Ellenbogen nach hinten, Beine gestreckt. Es folgen nun viele Runden Sonnengruß – eben mit diesen beiden Chaturanga-dandasana-Varianten. Roland singt dazu ein Mantra, das mich ein wenig einlullt und meine Gedanken von „Puh-ist-das-anstrengend“ ablenkt. Danach zwei Runden, in denen wir alle Asanas des Sonnengrußes länger halten und variieren: Adho Mukha Svanasana (Nach unten schauender Hund) mit abwechselnd nach hinten oben gestreckten Beinen, Hüften parallel, danach Wiederholung und dabei Hüfte zur Seite öffnen, Bein anwinkeln). Nach dem Halbmond strecken wir uns noch ein wenig: Arme gerade nach oben, Oberkörper nach links und rechts dehnen, wieder nach oben, Oberkörper zur Seite drehen, dabei Füße fest im Boden verankert.

Meine Arme werden langsam schwer, und der Schweiß rinnt in Strömen. Meinen Nachbarn geht es nicht anders. Deswegen atmen wir alle tief durch als wir uns in den Schneidersitz begeben sollen. Wir konzentrieren uns auf unseren Atem und den Herzschlag, der noch ziemlich aufgeregt klopft. Roland erklärt kurz die Handhaltung bei Nadi Shodhana Pranayama, der Wechselatmung. Daumen und Ringfinger/kleiner Finger schließen abwechselnd ein Nasenloch, dann wird links eingeatmet, rechts aus, wieder ein, links aus, wieder ein usw. Nach einer Weile denke ich nicht mehr über links und rechts nach sondern atme einfach. Der Herzschlag beruhigt sich, auch die Gedanken strömen wieder langsamer und klarer. Nach einer Weile sollen wir die Wechselatmung ohne das Verschließen der Nasenlöcher üben, rein durch die Konzentration auf die Atmung. Gar nicht so einfach!

Nachdem wir nun alle wieder ruhiger sind üben wir Kopfstand. Roland erklärt die Handhaltung und ein paar Varianten für Fortgeschrittene (ein Bein absenken, wieder nach oben, beide Beine absenken, Lotussitz im Kopfstand). Ich beginne mit meiner eigenen Variante (Dreipunktkopfstand), da ich mich dort noch sicherer fühle als in der Variante auf den Unterarmen (10 Jahre Geräteturnen prägen). Dafür habe ich schon das ein oder andere Mal Schelte bekommen (eine nicht sehr nette Yogalehrerin in der Fitness Company hat mich sogar mal umgeschupst). Roland weist kurz darauf hin, dass das eben auch eine Variante ist, und lässt uns machen. Einer noch unsicheren Übenden gibt er den Tipp, den Kopfstand in der Raumecke zu versuchen, da sie sich dort sicherer fühlt. Es klappt. Nachdem auch ich mich erfolgreich an die Unterarmvariante getraut habe, hilft mir Roland noch beim Unterarmstand, den dann auch gleich alle anderen ausprobieren. Herrlich. Spielstunde. Ich liebe es, wenn zwischendurch mal ausprobiert werden kann, was einem so alles gelingt. Wir entspannen im Shavasana. Ich denke schon, die Stunde sei vorüber, als uns Roland noch einmal zum Abschluss in das gebundene Dreieck schickt und eine Kundalini-Übung anleitet: Dazu bringen wir wie im Baum einen Fuß im Stehen in die Lotushaltung und beugen uns dann vorn über nach unten. Dabei drückt der Fuß in den Bauchraum. Ich habe ein bisschen das Gefühl wie im Adler, wenn mir einige Blutgefäße abgedrückt werden und mir hinterher ein bisschen schwindelig ist. Danach ist die Stunde aber wirklich vorbei und wir begeben uns in Shavasana. Roland führt uns durch eine Übung des sogenannten Yoga Nidra, das Yoga des Schlafes/Todes. Es erinnert mich stark an autogenes Training. Wir führen unsere Aufmerksamkeit einmal rund durch den Körper. Zum Abschluss singen wir OM und lokah samastah sukhino bhavantu.

Foto: www.yogavidyaberlin.de

Nach der Stunde sitzen wir mit Roland noch ein wenig beisammen, ich erzähle ihm von meinem Blog und frage ihn nach seiner Yoga-Richtung. „Eigentlich komme ich vom Sivananda Yoga, habe dann aber schnell mit Ashtanga angefangen. Am Anfang haben mich nur die Asanas interessiert. Von dem ganzen esoterischen Überbau wollte ich nichts wissen“, erzählt Roland lachend. „Doch mittlerweile übersetze ich auch originale Yogatexte aus dem Sanskrit und unterrichte indisches Harmonium.“ Ich spreche ihn auf einen Artikel in der taz an, in dem er zitiert wird, und frage ihn, was sich seitdem verändert hat. „Seit 2004, als dieser Artikel erschienen ist, hat sich wieder unglaublich viel verändert. 2000 als wir eröffneten, waren wir das zweite Yogastudio, 2004 gab es rund 10 Yogaschulen hier in Mitte. Heute sind es über 20. Und das Tolle ist: Fast alle überleben und finden ihre Nische, denn jeder spricht eine andere Zielgruppe an. Doch es ist erheblich leerer geworden hier. Früher kamen machmal 20 bis 30 Leute in eine Stunde. Heute sind es viel weniger.“ Bleibt zu hoffen, dass es nicht zu wenige werden, denn es wäre schade, wenn dieses wunderbar gemütliche Refugium nicht überleben würde. Zum Abschied umarmt mich Roland und wünscht mir ein schönes Wochenende.

Fazit: Äußerst warmherzige und gemütliche Atmosphäre mit einer fundierten und sehr fordernden Yoga-Praxis, die unterschiedliche Stilrichtungen kombiniert.

Infos:
RAUM FÜR YOGA
Chauseestraße 17
10115 Berlin (Mitte)
Tel. 030-28 39 16 33
www.raum-fuer-yoga.de

Diverse Kurse (Hatha, Ashtanga, Sadhana, Kundalini, für den Rücken, Meditation): Mo-Fr ca. 17/18-21.30 Uhr, Mi/Do auch vormittags, Sa 9-16.30, So 11-12.30 Uhr. Probestunde € 7, Einzelstunde € 14, viermal pro Monat € 45, 10er Karte € 120, unbegrenzt pro Monat € 85, Jahresabo € 480 (4mal pro Monat) oder € 880 (unbegrenzt), Meditation kostenlos.

Models mit sexy Tattoo

2010-07-27T11:41:00.005+02:00

Sind mir schon bei der letzten Abschlusspräsentation der Best Sabel Berlin die Gäste mit ihren Tattoos aufgefallen, so waren es in diesem Jahr die Models. Besonders dieses wunderschöne Drachentattoo auf dem Rücken (dazu hätte man allerdings ein rückenfreies Oberteil wählen sollen) und das sexy „with love“ (hier das perfekte Kleid dazu) unter der Achsel. Ach, hätte ich nur ein bisschen mehr Mut...

Best Sabel Berlin 2010: Die Gästestyles

2010-07-27T11:25:00.005+02:00

Hier die coolsten Gästestyles auf der Jahresabschlusspräsentation der Best Sabel Schule: Hüftjeans, Wedges, zerrissene Strumpfhosen zum Pillbox-Hut, schimmernde schwarze Seide und ein Kleid mit einem Ringerrücken aus Spitze!

Best Sabel Berlin 2010: Projektarbeiten und Diplomkollektionen

2010-07-27T09:28:00.014+02:00

Biobaumwolle spielt auch bei den
Projektarbeiten der Best Sabel eine Rolle

Es ist immer wieder spannend, was der Designer-Nachwuchs jedes Jahr präsentiert. Auch die private Bildungseinrichtung Best Sabel bietet einen Modedesign-Studiengang an und präsentiert jedes Jahr wieder die Ergebnisse in einer Modenschau. War im vergangenen Jahr alles noch etwas größer, so war die Veranstaltung am letzten Wochenende etwas familiärer angelegt. Trotzdem gab es das ein oder andere Highlight, das ich Euch zeigen will. Am besten gefielen mit die „Smooth“-Drapierungen in Grau und mit vielen transparenten Schichten des zweiten Ausbildungsjahres. Und natürlich die Tatsache, dass auch hier Biobaumwolle eine wichtige Rolle zu spielen beginnt.

Projektarbeit des 1. Ausbildungsjahres „Weiß auf Schwarz in Rot“

Projektarbeiten des 2. Ausbilungsjahres: „Smooth“

Projektarbeit des 2. Ausbildungsjahres: „New Look“

Projektarbeit des 3. Ausbildungsjahres: „Nero“

Projektarbeit des 2. und 3. Ausbildungsjahres: „Eco“ (aus malischer Bio-Baumwolle)

Bei den Diplomkollektionen fielen mir besonders die Arbeiten von Elena Plinger, Miriam Foth (gewann den Preis für die beste Abschlussarbeit), Franziska Rohde und Nadine Schäfer positiv auf:

Berliner Yogastudios im Test: moveo

2010-07-21T09:38:00.013+02:00

Eingang zum moveo Yogastudio in altem Brauereigebäude

(letztes Bild: www.moveoberlin.de)

Es ist Hochsommer, Ferienzeit. Und da fliegen natürlich auch alle Yogalehrer in den Urlaub oder zu einem Retreat, wie ihre „Dienstreise“ – für die Teilnehmer „Entspannungsurlaub“ – auf neudeutsch genannt wird. Retreat heißt irgendwo in der Abgeschiedenheit einer Mittelmeerinsel täglich zweimal Yoga zu praktizieren und das Ganze mit Urlaub und gesunder Lebensweise zu kombinieren. Und so sind auch die Lehrer des moveo Yogastudios in Berlin Kreuzberg fast alle im Urlaub oder Retreat. Schade, ich hätte gern Nancy Jovanovic oder Beate Cuson persönlich kennengelernt, vielleicht ein anderes Mal. Und so freue ich mich auf eine Yogastunde mit Jorgos Fokianos, ein herumreisender Yogalehrer, der auch im Dock11, im Maigold, in der Tanzfabrik, Prostage, im Yoga Shala, Ganz Du, in der Fitness Company, Holme's Place und „Paramount“ Fitness Studio sowie für die Meg Stuarts Tanz Kompanie arbeitet.

Jorgos (Bild: www.sinnlicht-yoga.de/maigold)

Das Studio befindet sich in einer Parallelstraße des Mehringdamms in einer wunderbar restaurierten alten Backsteinfabrik, der ehemaligen Brauerei Habel. Mit dem Fahrstuhl geht es in die fünfte Etage, ins Dachgeschoss. Am Empfang werde ich nett begrüßt, zahle meine 8 Euro für die Probestunde und soll eine Postkarte ziehen. Sie gilt als Eintrittskarte. Der Aufenthaltsraum ist gemütlich, mit Wasserkaraffe, Sitzecke, bunten Kissen und Yogazeitschriften zum Blättern. Die Umkleideräume, mehrere aber alle Unisex, sind zweckmäßig eingerichtet mit Regalen und Sitzmöglichkeit. Sehr hübsch sind die Dachbalken und -schrägen überall. Im Sommer hat das Dachgeschoss mit dem wunderbaren Blick über Berlins Dächer allerdings den Nachteil, dass es hier mollig warm wird. Deswegen stehen alle Fenster sperrangelweit offen. Der Yogaraum selbst ist nicht allzugroß, die zwölf Teilnehmer, die sich einfinden, haben geradeso bequem Platz.

Die Stunde beginnt nach dreimaligem OM mit Entspannungs- und Atemübungen im Liegen auf dem Rücken. Jorgos mit seinem charmanten griechischen Akzent gibt uns ein paar Anleitungen zur Meditation: „Öffnet die Himmelstür eurer Gedanken...tretet hindurch...schließt hinter euch ab...und geht in den Nebenraum...dort, wo es stiller ist.“ Ich muss innerlich etwas schmunzeln ob dieser Metapher, aber sie funktioniert, und ich werde ruhiger. Als nächstes sollen wir uns vorstellen wie an unseren Schultern (danach Becken und Fußknöchel) links und rechts zwei Fäden befestigt sind, die unter uns tief in den Boden hinabhängen und sich im Mittelpunkt der Erde berühren. Alles wird schwer und ich sinke quasi in meine Matte. Ganz nett bei dieser Sommerhitze ist auch die kühlende Atemübung (Pranayama) Sitkari. Dabei berührt die Zungenspitze die Schneidezähne (alternativ den Gaumen), die Zunge dehnt sich zu den Seiten aus, die Zähne sind sanft geschlossen, die Lippen sind leicht geöffnet und man atmet durch die Zähne mit einem the-Laut (wir im Englischen) oder leicht schlürfend ein. Durch die Nase ausatmen. Die Übung wirkt kühlend, besänftigt Hunger und Durst und beruhigt den Geist. Dabei liegen wir auf dem Rücken und streichen unser Becken, Oberkörper, Kehle und Stirn von innen nach außen aus. Wir sollen uns vorstellen, wie die Körperflüssigkeiten in uns sich bewegen und uns wie ein Fluss durchströmen. Danach müssen wir langsam wieder wach werden: erst Katze/Majariasana, dann Sonnengruß. In allen Haltungen erinnert uns Jorgos an das Bild des uns durchströmenden Flusses. Die Wellenbewegung in der Wirbelsäule, die wir in der Katze ausgeführt haben, sollen wir in allen Asanas in minimaler Ausführung beibehalten. Dadurch werden sie weniger statisch. Die Sonnengruß-Serie wird immer wieder variiert mit den Asanas Taube/Kapotasan, Dreieck/Trikonasana, Halbmond/Anjaneyasana und Krieger/Virabhadrasana I-III. Jorge scheint in dieser Stunde den Fokus auf die Dehnung zu legen, weniger auf die Muskelkräftigung, was bei dieser Hitze auch sinnvoll ist. Man mag sich einfach nicht anstrengen, ist aber wunderbar flexibel. Ein Effekt wie beim Bikram-Yoga, nur nicht ganz so auslaugend. Die Stunde endet mit diversen Vor- und Rückbeugen (Vorbeugen in der Grätsche seitwärts/Upavishta Konasana, vorwärts und mit Beine zusammen/Paschimottanasana, gebunden, Brücke/Sethu Bandhasana mit Bein abwechselnd nach oben, Rad/Chakrasana).

Nach der Schlussentspannung unterhalte ich mich kurz mit Jorgos. Er hat in Athen und Amsterdam Theater und Tanz studiert und erzählt von seiner Yogaausbilung: „2006 bin ich dann nach New York und habe dort im Om Yogastudio meine Ausbildung bei Lehrern wie Cyndi Lee, Joe Miller, Frank Mauro und Christie Clark absolviert. Eigentlich komme ich aus der Asthanga-Yoga-Richung, aber hier im moveo unterrichte ich eher einen Vinyasa-Flow-Stil, der etwas weniger die Bandhas betont. Mein Stil ist sehr fließend – deswegen benutze ich gern die Metapher des Flusses.“ Nach der Stunde fühle ich mich weit weniger erschöpft als ich es bei diesen Temperaturen angenommen hätte und schön flexibel. Ich würde gern noch einmal im Winter wiederkommen, dann soll es hier auch eine Sauna geben!

Fazit: Gemütliches Yoga-Studio in wunderbarer Architektur mit breitem Angebot, Massagen und Sauna. Empfehlenswert!

Infos:
Moveo . Studio für Yoga
Am Tempelhofer Berg 7D
10965 Berlin (Kreuzberg)
Tel. 030-69 50 52 24
info@moveoberlin.de
www.moveoberlin.de

Diverse Kurse: Mo-Fr ab 9 (letzter Kurs startet zwischen 19.45 und 21 Uhr), Sa ab 10.15 und 12 Uhr, So 18-19.30 Uhr; Hatha, Iyengar, Flow und Tandava; diverse Schwerpunkte (Rücken, für Kinder, Meditation, nach Geburt mit Babys, in Englisch, für Schwangere, für Teilnehmer mit Gewichtsproblemen); Kosten: Probestunde € 8, 60 Min. € 7, 90 Min. € 13, 5er-Karte (5 Wochen) € 50, 10er Karte (4 Monate) € 120/erm. € 110, 20er Karte (6 Monate) € 220/ erm. € 200, 50er Karte (1 Jahr) € 500, Sauna € 3.

Blick über Berlin

Sophie Hunger: Manche Menschen sind wunderbarerweise nicht von dieser Welt

2010-07-19T23:10:00.003+02:00

Alles fing mit dem MotorFM Ohrspiel an, in dem ich eine Stunde lang einer jungen Frau zuhörte, die mir mit einer wunderbaren Naivität, Liebenswürdigkeit und Leidenschaft erklärte, warum sie eine alte Seele sei und warum ihre künstlerischen Inspirationsquellen Tom Waits, Bob Dylan, Jeff Buckley, Billie Holiday und Radiohead seien. Okay, ich fuhr einmal mehr um den Block, nur um die Sendung zuende zu hören. Seitdem kann ich nicht mehr lassen von Sophie Hunger, habe ihre CD gekauft, die 3Sat-Doku aufgenommen und will sie unbedingt einmal live sehen (vielleicht im Oktober mal wieder in der Hamburger Fabrik?). Ich bin fasziniert von solchen Menschen, die wunderbarerweise nicht von dieser Welt sind, wie Björk, Jackson Pollock, Jean-Luc Godard, Romy Schneider, Klaus Kinski, Nina Hagen, Sierra und Bianca Casady, Bud Cort, Jack Nicholson oder David Bowie. Eine schöne Entdeckung...

SOPHIE HUNGER - CITYLIGHTS from KIDAM on Vimeo.

Green Showroom: ica watermelon

2010-07-19T10:48:00.007+02:00

Fotos: Frauke Fischer/ica watermelon

Dass ökologisch hergestellte Mode nicht gleich Jutesack und Jesuslatschen bedeutet, demonstrierte im Green Showroom vor allem das Label ica watermelon. Die Strickkleidchen aus ihrer Kollektion Embrace erinnerten mich ein wenig an die Show von Lala Berlin. Die Berliner Modedesignerin Julia Knüpfer lächelt: „Das haben mir heute schon mehrere Leute hier gesagt.“ Die ESMOD-Absolventin verbindet darüberhinaus hohe Schneiderkunst mit ökologischen Stoffen wie Biobaumwolle, Seide, Leinen und Wolle sowie ungiftigen Naturfärbeverfahren. Sie produziert ausschließlich sozial verantwortungsvoll in Deutschland. Im Januar 2009 gewann sie wohlverdient den Designer for Tomorrow Award im Rahmen der Mercedes Benz Fashion Week. Zu kaufen gibt es die Teile im wertvoll, Marienburger Straße 39 in Berlin, Prenzlauer Berg.

Green Showroom: Green Age

2010-07-19T10:26:00.003+02:00

Weg der Tagua – von der Palme bis zum Schmuckstück

Kette aus Tagua und Orangenschalen

Mit dem Laser geschnitten und pflanzlich eingefärbt

„Die Tagua-Nuss ist der Samen einer Palme, die bei uns in Kolumbien wächst“, erklärt mir die Geschäftsführerin von Green Age, Ana Maria Forero von Greiff. „Sie wird auch ,pflanzliches Elfenbein‘ genannt, da sie nach einer Trocknungszeit von etwa zwei Jahren steinhart wird. Jede Nuss ist etwas anders gefärbt, was jedes unserer Schmuckstücke zu einem Unikat macht. Nach der Trocknung werden die Nüsse geschliffen, mit dem Laser geschnitten und mit natürlichen Pigmenten eingefärbt, getrocknet und poliert. Alles in Handarbeit in Kolumbien. Denn eines unserer Ziele ist es auch, die Lebensqualität der kolumbianischen Frauen zu verbessern. Und wir regen damit die Kolumbianer an, ihre Umwelt zu schützen.“ Neben Tagua sind die Ketten, Ringe, Ohrringe und Armbänder auch aus anderen natürlichen Materialen. Die lange Kette auf dem zweiten Bild oben ist beispielsweise auch aus getrockneten Orangenschalen und duftet dementsprechend wundervoll! Zu kaufen sind die Schmuckstücke (Preise ab ca. 10 Euro) neben diversen Onlineshops (z.B. hier, hier und hier) vor allem im Showroom in Hamburg, Beim Schlump 27, Haus 7.

Green Showroom: Fashion Helmet

2010-07-19T09:51:00.004+02:00

Als Rollerfahrer (leider keine Vespa), sprangen mir die Helme von Fashion Helmet im Green Showroom gleich ins Auge. Nach dem Motto „life is too precious to wear an ordinary helmet“, hat die italienische Firma mit einem Showroom in Amsterdam eine Reihe lederbezogene Helme kreiert, die Naturtöne mit bunten Streifen, Pastellfarben und Italienflaggen kombinieren. „Meine Designs wurden leider schon sehr sehr oft kopiert“, beschwert sich Massimo Lonigro als ich den Fotoapparat auspacke. Als ich ihm meine Karte gebe, ist er beruhigt. Nach rund 20 Jahren als Designer im Menswear-Bereich startete er 2004 seine eigene Helm-Kollektion. Alles handgenäht in Italien. Die Kollektion Spring/Summer 2011 mit Motorrad-, Fahrrad- und Skihelmen ist mit Pflanzenfarben gefärbt und pflanzlich gegerbt (in Zusammenarbeit mit Conceria Tre Effe). „Wer will, kann sich auch seinen ganz persönlichen Helm designen lassen – Farben, Formen, Schrift – alles ist möglich.“ Die Preise im Onlineshop beginnen bei 149 Euro, die Ledervarianten liegen zwischen 349 bis 379 Euro.

Berlin Fashion Week 2011 Kilian Kerner

2010-07-15T18:44:00.006+02:00

Kilian Kerner, der ehemalige Schauspiel-Student, zeigte nun bereits zum fünften Mal eine Kollektion auf der Berliner Fashion Week. Schon beim letzten Mal fand ich seine Männershorts... nun ja...das muss nicht sein. Die Inspiration zu seiner neuen Kollektion „Flieg zum Mond und bleib hier“ schöpfte der Designer aus Gegensätzen: schützende, harte Ritterrüstung zum romantischen Chiffonkleid. Doch wollen wir wirklich Männer in Glitzersandalen und Kettenhemd? Auch die Farbwelt war nicht so mein Geschmack, zu trist, zu beige, zu dunkelblau. Die Volants und All-over-Pailletten fand ich eher unvorteilhaft und deplaziert (vor allem wenn man sie mit der Kollektion von Dawid Tomaszewski vergleicht). Doch seiner Fangemeinde, die das Zelt nun schlussendlich wirklich zum Kochen brachte, gefiel's. Zum Glück gibt es unterschiedliche Geschmäcker.

Berlin Fashion Week 2011 Dawid Tomaszewski

2010-07-15T17:43:00.006+02:00

Mein absolutes Highlight! Die Show von Dawid Tomaszewski war von vorn bis hinten einfach nur schön anzusehen. Unter dem Motto „Torqued Ellipses“ und von der gleichnamigen Skulpturenserie des Bildhauers Richard Serra beeinflusst, zeigte der deutsch-polnische Nachwuchsdesigner und UdK-Absolvent eine wunderbar in sich stimmige und originelle Kollektion.

Besonders aufwendig und schwierig zu nähen müssen die vielen Volants an den wunderbar bauschigen Abendkleidern gewesen sein. Dass sie so akkurat liegen – das ist ganz große Schneiderkunst. Und wieder ein wichtiges Thema, wie auch bei Perret Schaad und Schumacher, war Transparenz, wehender Chiffon und Grau. Ein Hingucker waren auch die verwendeten Marabufedern und Haarreife, die die Models über dem Gesicht trugen. Allerdings sollte man sie dann doch lieber den Vögeln belassen.

Eine gelungene Mischung aus Purismus und Extravaganz, die endlich etwas Glamour und Haute Couture nach Berlin bringt!

Berlin Fashion Week 2011 Die Gästestyles des letzten Tages

2010-07-15T17:20:00.005+02:00

Am letzten Tag kochte das Zelt – wir saßen bei über 40 Grad unter Plastikfolie! Alles, was man zum Wedeln hernehmen konnte, wurde auch dafür verwendet: Fächer, Karten, Hefte, Sitzplatzkarten (die die Ordner am Ende der Schow jedem wieder aus den Händen reißen mussten – „die brauchen wir noch“). Vor den Klos lange Schlangen, die Mädels an der Wasserausgabe kamen kaum hinterher mit dem Auffüllen ihrer Tonnen. Viele haben an diesem Tag wohl die Schauen geschwänzt, jedenfalls war es am Bebelplatz erheblich leerer als die letzten Tage, die Ordner gaben bereitwillig auch noch mehr Karten aus als angemeldet. Und trotzdem habe ich genau an diesem Tag die wohl feinste Dame der Fashion Week fotografieren dürfen. Germanys next Topmodels sind ja bekanntlich hart im Nehmen – und so kam Marie Nasemann in haushohen Gladiatorheels.

Berlin Fashion Week 2011 Perret Schaad

2010-07-15T16:36:00.009+02:00

Sara Nuru präsentierte eine silberne Bomberjacke,
daneben ein transparent-voluminöses Jäckchen

Bereits die erste Kollektion der beiden Jungdesignerinnen Johanna Perret und Tutia Schaad hatte mich im Januar begeistert. Der Blick aus einem Flugzeugfenster in den Sonnenuntergang war Inspirationsquelle für die neue Kollektion von Perret Schaad. Die Farbpalette der bekannten Nude- und Pastelltönen wurde – ähnlich wie bei Patrick Mohr, Rena Lange und Kilian Kerner – mit Blutrot und Dunkelblau ergänzt. Auch hier wieder ein ganz großer Trend: Transparenz, Schleppen (Kleider hinten länger als vorn), Chiffon, Pastelltöne. Etwas gewöhnungsbedürftig waren die Pastellkombinationen, bei denen die Farbtöne nur minimal voneinander abwiechen (so wie wenn man im Kleiderschrank zwei Teile greift und sie mehrfach nebeneinander halten muss – und sich fragt: Ist das jetzt das gleiche Grau?). Die heraushängende-Bluse-Rock-Kombi und die vielen Busenblitzer sind nicht mein Geschmack. Auch hier wieder gesichtet: Mein bereits prognostizierter Trend hin Richtung Hüfte. Röcke und Kleider waren hüftbetont gerafft.

Blau und Busenblitzer:

Khaki und Taschen, die nur leer gut aussehen:

Hüftbetonte Raffungen an den Röcken:

Oberteil und Unterteil haben fast die gleiche Farbe, aber nur fast:

Blusenkragen:

Blutrot + Rosa + Flatterärmel:

Schleppen und raffinierte Raffungen:

Berliner Fashion Week 2011: Patrick Mohr

2010-07-14T10:39:00.019+02:00

Dass Patrick Mohr schockieren will, sollte jedem bereits klar sein, der eine seiner Schauen besucht. Waren es bei den letzten Malen noch Obdachlose und anabolikastrotzende Bodybuilder, so konnte man die Neugierde der Zuschauer, was wohl kommen würde, förmlich spüren. Als die ersten Models – egal ob männlich oder weiblich – mit geschminkten Glatzen (Conehead-Lookalikes) und fusseligen Vollbärten den Catwalk betraten, war ich fast etwas enttäuscht. Okay – wir haben es kapiert – seit Elfriede Jelinek finde ich den Genderdiskurs etwas überstrapaziert. Und so geht es Patrick Mohr auch dieses Mal darum, seine Models geschlechtslos zu machen. Die Verwirrung im Publikum war ihm gesichert. Nach dem vierten Model habe ich persönlich die demonstrativ zur Schau gestellte Hässlichkeit gar nicht mehr wahrgenommen, sondern mir lieber die wirklich tolle Kollektion angeschaut. Und so war die Verkleidung in dieser Hinsicht gar nicht so schlecht, da sie nicht allzusehr von den Kleidern ablenkte.

Die „Frauen“

Bis auf ein paar sackartige Überwürfe bei den Männern waren die Designs wirklich gelungen: Pastell- und Nudetöne dazwischen ein paar Paukenschläge in Knallrot. Das Spiel mit Lagen und Transparenz beherrscht Mohr mittlerweile wirklich gut. Sogar ein paar tragbare Teile waren darunter, die auch außerhalb des Münchner Fankreises des Designers ihre Träger finden werden (vielleicht tut Mohr ja auch die geplante Kooperation mit Peek & Cloppenburg gut). Wunderbar geschnittene Hosen, weiche Baumwollstoffe, sauber verarbeitete avantgardistische Designs.

Die „Männer“

Doch nach der Präsentation der Kollektion schickt Mohr noch zwei weitere Models auf den Laufsteg: beide oben ohne, nur in Boxershorts (erstes Bild). Beide sind mir am Tag zuvor schon aufgefallen bei den HBC Designer Scouts. Shaun Ross ist Albino und schon deswegen ein ungewohnter Anblick. Doch er ist zudem sehr dünn. Neben ihm geht quasi sein weibliches Pendant: eine dunkelhäutige Frau, bis auf die Knochen abgemagert mit Silikonbrüsten, die Brustwarzen erschreckend entstellt. Die Frage, die sich mir aufdrängt, ist hier nicht "darf man das", sondern "muss das sein"?! Bodybuilder und Obdachlose (hier wurde die Obdachlosenzeitung ganz präsent in der Show verteilt) sind schon eine schwierige Gradwanderung zur Geschmacklosigkeit. Da hat sich mir allerdings ein sozialethischer Sinn offenbart – einerseits die Präsentation des offensichtlich Ausgeschlossenen aus dieser Glamour-Fashionwelt, andererseits die Zurschaustellung von übertriebenem Körperkult. Doch die Grenze zur mitleiderregenden, tödlichen Krankheit (ja, ich weiß auch, was Steroide anrichten können) war hauchdünn noch nicht überschritten. Diese Frau allerdings ist offensichtlich krank, totkrank. Und die Tatsache, dass sie noch am Abend zuvor für eine andere Show gebucht war, wurde nun umso skandalöser (hat nur keiner gemerkt). Ja, man muss zeigen, dass das Fashionbusiness krank machen kann, dass Models unmöglichen Anforderungen entsprechen müssen. Doch warum auf diese Art, in diesem Kontext? Warum als unkommentierter Schockmoment auf dem Laufsteg?

Der Kontext macht hier den feinen Unterschied – gerade noch haben wir uns eine Kollektion angeschaut, die gekauft werden will, die Kunden sucht. Wir haben keine Aufklärungssendung zum Thema Anorexie oder Essstörung gesehen, in der ein Arzt über die Folgen der Krankheit informiert! Hier geht es nicht um ein aufklärendes Buch.

Und der deplatzierte Kommentar von Mohrs Presseagentin Beatrice Lojo-Klüssmann gegenüber der Bild"-Zeitung macht es nur noch schlimmer: „Es war nicht Patricks Intention, ein magersüchtiges Model auf dem Laufsteg zu zeigen. Vielmehr ging es darum, die Grenzen körperlicher Merkmale zu überschreiten und den Charakter einer Unisex-Kollektion zu unterstützen. Wir sind alle gleich!“ Nein, zum Glück nicht, kann man da nur sagen. Und ja, es hätte seine Intention sein MÜSSEN, um nicht geschmacklos zu sein. Also lieber Patrick, Vorschlag für die nächste Show: Nimm Models, die "erschreckend" normal aussehen, nimm wirkliche Omas, Tätowierte, Hippies oder Rocker – oder mach mal was ganz anderes. Du hast es nicht nötig, von deiner Kollektion abzulenken.

Das Presseecho auf die Show war für mich unfassbar seicht und ausschließlich beschreibend. Jeder erwartete, dass der andere endlich Kritik äußerste. Keiner tat es. Gewohnt ist man ja schon, dass die werten Kollegen alles toll finden (und den Rest verschweigen), aber hier kein Kommentar? Sicherlich mag das auch an dem – für mich äußerst schockierenden Fakt – liegen, dass die Presseabteilung der MBFW in ihrem Pressedownload zwar eine Menge Bilder der Mohr-Show anbietet, aber keines der besagten letzten beiden Models. So was will man wohl nicht sehen in den Hochglanzmagazinen. Nun denn, das war wohl auch einer meiner Anreize, hier etwas mehr zu schreiben.

Die Bildzeitung, die ja sonst immer gern SCHOCKIERT!!! ist, hält sich ungewohnt dezent zurück: „Glatzköpfige Fabelwesen mit Fuselbärten statt Wallemähne! Mohr stellt die Anti-Schönheit hemmungslos zur Schau, schockiert mit greisen Hungerhaken und nackter Haut. (...) Wir freuen uns auf geometrische Schnitte, abgefahrene Silhouetten, Lagenlook und hochwertige Materialien mit einem Hauch Mondlandungs-Feeling.“

Les Mads sind „gespannt auf die ausformulierte Intention von Mohr“ und finden die Kollektion ebenfalls tragbar.

BerlinFashion.tv blickt hinter die Kulissen und hat sich immerhin erschrocken. Doch kommentieren wollen auch sie nicht: „...zum ersten Mal sah man wie abgemagert die weiblichen Models auf der Berliner Fashion Week wirklich sind. Alles andere als ansehnlich, konnte man jeden einzelnen Knochen des Models erkennen. Das Publikum war alles andere als begeistert. Man darf gespannt sein auf die erneute Kritik an dem Magerwahn der Models.“

Dandy Diary lässt das letzte Model gleich ganz weg und resümiert: „Message hin oder her. Die Kollektion war stark. Und darum geht es ja nun.“

Einzig OKCOOL will so etwas auch nicht sehen, kommentiert aber nicht weiter. Und Styles you love hat als einzige am Ausgang Flyer entdeckt mit der Aufschrift „Models die Young“, die zu einer Gedenkfeier für gestorbene Models einladen würden. – Das wäre ja nicht unoriginell gewesen, wäre das nicht eine völlig aus dem Zusammenhang gerissene Partywerbung gewesen, mit der Mohr nix zu tun hat!

Die sueddeutsche blickt hinter die Kulissen und findet die Show „das Mindeste, was man von dem Münchner Designer erwartete“. Und fasst für mich völlig unpassend zusammen: „Am Ende der Show noch ein Schocker: "Oben ohne" lässt Mohr ein weibliches Model in einer weiten, kurzen Hose auftreten. Oder war es ein Junge? Auf der Suche nach dem richtigen Wort rückt der einzig passende Begriff ins Zentrum: Mensch. Das ist es, was Patrick Mohr wollte. Und natürlich, für Aufregung, Verwirrung und Gesprächsstoff zu sorgen.“

Menschlich war das Gezeigte nun garantiert nicht mehr. Mir gingen eher Worte durch den Kopf wie: krank, traurig, tragisch. Und so ging ich an diesem Abend unglaublich ausgebrannt und mies gelaunt nach Hause. Krank ist das alles, ging es mir durch den Kopf. Hässlich sind die meisten – menschlich gesehen. Auf der Fashion Week geht es nicht um Schönheit, Style oder Identität (die oft genannten Argumente für Mode als Kulturgut). Hier rennen alle gleich rum: dünn, teuer, kantenlos. Möglichst viele Dinge anhäufend. Jeder ein Selbstdarsteller – mein Universum ICH. Tuscheln über die mageren Models („Oh Gott ist die dünn, schau mal!!!“) und lehnen die angebotenen Häppchen ab („nein danke, ich muss abnehmen“). Wer du bist? Egal. Hauptsache du trägst Chanel. Das hat Patrick Mohr bei mir ausgelöst. Das hab ich schon vorher oft erlebt. Ich nenne es den „Fashionweek-Koller“, der jeden spätestens am dritten Tag erwischt! Man überwindet ihn wieder. Denn am nächsten Tag ist immer noch Fashion Week. Und dann sieht man doch auch hohe Schneiderkunst, die begeistert, und kann auch wieder die schönen Dinge sehen. Und man wird trotz aller "Da geh ich nie wieder hin"-Sprüche sich wieder akkreditieren. Ich muss mich an dem Freitag allerdings bei meiner Freundin Sarah für die aufbauenden Worte und bei Dechen Thurman für die tolle Yoga-Stunde bedanken. Ohne die netten Worte und die reinigenden Asanas wäre ich sicherlich am Samstag nicht noch einmal zum Bebelplatz gefahren.

Berlin Fashion Week 2011: Schumacher

2010-07-14T09:11:00.007+02:00

Nachdem Milla Jovovich, frisch aus Paris eingeflogen, in einem atemberaubenden Schumacher-Kleid und Chanel-Ohrringen platzgenommen hatte, konnte die Show beginnen. Der erste Teil gefiel mir außerordentlich gut: wunderbare Minikleider, die mit Transparenz und diversen Mustern im Matrixstil spielten, und tolle Lagenlooks, die Strick, Seide und eine dritte matte oder transparente Schicht kombinierten. Der Mittelteil mit den 50er-Jahre Kleidchen, die bunte Linien und Neonfarben betonten und den Röcken mit offenen Säumen, fand ich nicht ganz so gelungen. Die Knallfarben wirkten in Kombination mit typischen Schumacherfarben (Braun, Grau, Beige) hier etwas deplaziert. Rena Lange hatte sie gestern besser integriert. Man muss ja nicht immer jeden Trend mitmachen. Zum Schluss überzeugten dann noch einmal sehr hübsche Lederkombinationen und lange Flatterkleider im Transparenzlook, dazwischen ein paar hübsche Blazer. Als Trends kann man definitiv schon einmal Transparenz, Grau, Neonfarben und extreme Längen (entweder sehr kurz oder bodenlang) prognostizieren.

Die Trends für 2011: Transparenzlook

Lagenlook im Materialmix – Strick, Seide und Transparenz

Muss nicht immer sein: Knallfarben und Neon

Pailletten, gerade im dezenten Einsatz druchaus tagestauglich
(ach ja, die Tasche wird über der Schulter getragen)

Die Röcke hatten oft offene Säume. Toll: der partielle Einsatz von Leder

Mustermix im Matrixstil (erinnerte dezent an die Muster von Starstyling)

Grau mit Apricot

Fand ich nicht ganz so schön, wie die anderen Sachen: Linienführung

Noch mehr Grau:

Grün im Ringellook (erinnerte ein wenig an einige Teile aus der Kollektion von Rena Lange)

Bürotauglich (mit was drunter): Blazer in Grau und Beige

Berlin Fashion Week 2011 Die Gästestyles des dritten Tages

2010-07-13T13:09:00.003+02:00

Milla Jovovich mit Chanel-Ohrringen

Hier wieder die spannendsten Gästestyles der Berliner Fashion Week 2011. Dieses Mal natürlich der bildhübsche Hollywood-Star Milla Jovovich mit wunderschönen Chanel-Ohrringen, Sängerin Aura Dione und jede Menge Fashionistas...

Schulterpolster und Neonfarbe!

Gewohnt skurril, ungewohnt schüchtern: Aura Dione

Designer Scouts im .HBC

2010-07-13T11:15:00.014+02:00

Das Albinomodel Shaun Ross,

der für George Bezhanishvili lief,
war nicht der einzige Hingucker des Tages

Das Highlight war die Show von Esther Perbandt

Die Designer Scouts Show im .HBC, organisiert von Designer und Blogger Frank Schröder, war im Januar mein absolutes Offsite-Highlight. Beim zweiten Durchlauf hatten die Organisatoren scheinbar ein wenig am enormen Gästezulauf zu knabbern. Schon der erste Show-Block begann mit einer Stunde Verspätung, die meisten gingen dann erwartungsgemäß schon nach dem zweiten. Auch bei den Models gab es einen Schreckmoment. Und ich meine nicht den Auftritt des männlichen Albinomodels Shaun Ross, sondern jenes dunkelhäutigen Mädchens, das am nächsten Tag als letzte während der Patrick-Mohr-Show schockieren sollte (ja, darüber schreibe ich natürlich auch noch). Doch hier gibt es einen Unterschied. Im .HBC wurde sie augenscheinlich nicht als „Schreckmoment“ eingeplant. Hier lief sie als scheinbar eine unter vielen. Trotzdem konnte man im Publikum ein hektisches Hinundhertuscheln bemerken: „Oh Gott, ist die dünn!“ Bitte, liebe Designer, das muss nicht sein! Offensichtlich kranke Menschen gehören nicht in eine solche Zurschaustellung, schon gar nicht, wenn sie – im Gegensatz zu Mohr – als „normales“ Model laufen. Klar soll Mode auch Tabus brechen, doch da gibt es noch so vieles, mit dem man schockieren könnte, ohne Krankheit als „Fashionaccessoire“ zu stilisieren...

Aber natürlich darf hier nicht unerwähnt beiben, um was es eigentlich ging: die Mode. Das 2003 gegründete Berliner Label Adddress zeigte tiefe Ausschnitte, Cutouts in Schwarz-Beige-Orange:

Manuela Baumgartner schickte als erste das äußerst abgemagerte Model auf den Catwalk (erste Reihe links):

Esther Perbandt war mein absolutes Highlight: wunderschöne senfgelbe und orangene Kleider, die mich ein wenig an Tibetische Mönche erinnerten. Dazu viel Schwarz und grafische Drucke auf Seide. Toll!

Die Männerkollektion des Georgiers und Absolventen der Universität für angewandte Kunst in Wien, George Bezhanishvili, war mir ein wenig zu sehr afrikanisch angehaucht (und diese Schuhe gehen überhaupt nicht!):

Mercedes Benz Fashion Week Berlin 2011: Custo Barcelona

2010-07-13T10:04:00.006+02:00

Die wohl bunteste Show der Mercedes Benz Fashion Week 2011 zeigte am Donnerstag das spanische Label Custo Barcelona. Nachdem ich schon meine Pink-und-Orange-beißt-sich-Regel über den Haufen schmeißen musste, wurden nun auch Karo-mit-Streifen-und-Batik-Kombinationen attraktiv. Und mein prognostizierter Trend der Katzentasche fand sich auch hier in abgewandelter Form. Dazu auch wieder viel Neon, aber dezenter als bei Allude (wenn man hier überhaupt von dezent sprechen kann). Alles in allem eine lustige Beachparty mit dem passenden Motto „Summer Festival“ – und den wohltuend gesund aussehendsten Models der ganzen Berliner Fashionweek. Bitte mehr solche hübschen sexy Beine und weniger knochige Knie! Auch die vielen Promis, die sich in dem übervollen Zelt sammelten schienen begeistert: der äußerst sympathische Schauspieler Wolfgang Bahro alias Dr. Hans-Joachim „Jo“ Gerner knippste mit seinem Handy, Vox-Moderatorin Nandini Mitra kam ebenso wie GNTM-Ex-Juror Rolf Schneider passend in Neonpink, Maren Gilzer und jede Menge Germanys next Topmodels.

Mercedes Benz Fashion Week Berlin 2011: Allude

2010-07-12T20:10:00.005+02:00

So richtig knallig bunt wurde es bei der Spring Summer Show von Allude. Neonfarben in allen Schattierungen: Orange, Blau, Pink, Gelb – gemischt mit Lederelementen wie aufgenähten Taschen oder Röcken in warmem Braun. Wie immer in der typischen weichen Kaschmirqualität, für die Allude so berühmt ist. Die Mäntel im Lochmuster schwangen herrlich auf und ab – toll! So langsam bin ich überzeugt, dass ich auch etwas in Neon brauche, auch wenn meine 90er-Jahre-Neonphobie noch nicht so ganz überwunden ist.

Mercedes Benz Fashion Week Berlin 2011: Rena Lange

2010-07-12T19:09:00.004+02:00

Designer Julian Neale war dieses Mal für das Label Rena Lange auf einer Bootstour unterwegs: viel Maritimes in Blau-Weiß, mit Goldknöpfen, im Seemannslook, perfekt für den Abend auf einer Jacht im Hafen von Saint-Tropez oder fürs nächste Geschäftsmeeting in Hamburg. Besonders schön waren die Accessoires: Schnürboots mit Highheel und flach, schräge Zehen-Highheels und kreisrunde Sonnenbrillen. Sowohl im Publikum als auch auf dem Laufsteg gesichtet: das Markenzeichen Rena Langes – das schwarze Gouvernantenkleid mit weißem Bubikragen. Audrey Hepburn, Grace Kelly und Catherine Deneuve wären glücklich.

Berlin Fashion Week 2011 AQ1

2010-07-12T18:42:00.007+02:00

In der dritten Saison des Labels arrondissement Aq1 stellt Designerin Christina Arend unter dem Motto „SEEN NATURE“ die Natur in den Mittelpunkt: organische Formen und fließende Linien. Es ginge ihr darum, das große Ganze der vorherigen Kollektion „oneness universe“, sprich den Makrokosmos, in den Mikrokosmos fließen zu lassen. Wallende Jerseys, Seide und leichte, weiche Baumwolle, sowie erstmalig Jeans-Elemente kombiniert sie mit Details wie Spitze, Pailletten oder Drucken. Bei den Farben überwiegen helle, leise Pastelltöne, aber auch kräftige Töne wie Rost, Schwarz und Dunkelblau (auch in vielen anderen Kollektionen wie z.B. Rena Lange und Kilian Kerner gesehen) finden sich wieder. Ein bisschen zu verspielt für meinen Geschmack waren allerdings die Accessoires wie die umwickelten Schuhe (die sich dann trotz Klebefolie in Einzelteile auf dem Laufsteg auflösten) und die Plastik-Katzenöhrchen.

Berlin Fashion Week 2010 Die Gästestyles des zweiten Tages

2010-07-12T16:37:00.005+02:00

Die schönsten Gästestyles des zweiten Tages der Berliner Fashionweek möchte ich euch natürlich nicht vorenthalten: hübsche Jungs, eine Hamburger Bloggerin, eine Fußball-Ex, ein deutscher Franzose, jede Menge Germanys next Topmodel, gaaaanz viel Neon und eine Basttasche:

Den 50ern entsprungen...

Kahn-Ex Verena Kerth

Rolf „Rolfe“ Schneider: Ex-Jurior bei Germanys next Topmodel

Vox-Moderatorin Nandini Mitra im Neon-Kleid

Maren Gilzer: Model, Buchstabenfee und Schauspielerin ebenfalls in Neon

Anna von Lachsbrötchen bei den HBC Designer Scouts

Germanys next Topmodel Kandidatinnen:
Marie Nasemann, Mandy Bork und Janina Delia Schmidt

Eine rote Tasche und ein tolles Kleid!

Noch mehr GNTM: Fiona Erdmann (rechts)

Ein Hut und (unten) eine Basttasche

Berlin Fashion Week 2011 Backstage bei AQ1

2010-07-12T12:40:00.004+02:00

Dank eines befreundeten Fotografen durfte ich vergangenen Donnerstag einmal hinter die Kulissen der Berliner Fashionweek blicken und in den Backstagebereich bei AQ1. Ein wunderbares Gewusel! Make-up-Artist Boris Entrup gab ein Interview, Starfriseur Wolfgang Zimmer bei der Arbeit und ein Wiedersehen mit Madleen, die mir im November bei der Aktion „Friseure gegen Aids“ die Haare geschnitten hatte.

Boris Entrup im Interview

Die Make-up-Spezialisten bei der Arbeit

Die Friseurmeister aus dem Team um Wolfgang Zimmer

Schminken die zweite Runde

Das Fitting – jedes Model bekommt einen Assistenten,
der ihm beim Anziehen hilft. Vorher wird jedem Assistenten gezeigt,
worauf er achten muss (z.B. hier die Bindetechnik der Schuhe)

Der noch leere Laufsteg

Laufprobe in den Original-Schuhen
(rechts im Bild: Janina Delia Schmidt von GNTM)

Danach: noch einmal nachschminken und...

...warten auf den großen Autritt

Berlin Fashion Week 2011 Lala Berlin

2010-07-09T17:16:00.006+02:00

Im Publikum bei Lala Berlin saßen Heike Makatsch, Susann Atwell, Jana Pallaske und Annette Weber. Designerin Leyla Piedayesh hatte die Show den Themen „Dynamik der Oberfläche“ und „Kurt Cobain in Afrika“ unterstellt. Erdtöne prallten da auf Leopardenmuster, Pink und Orange, nasse Haare über löchrigem Strick. Ein wenig misslungen war allerdings die Musikbegleitung, eine Sängerin, die versuchte mit schiefer Diskostimme Kurt Cobain zu imitieren.

Berlin Fashionweek: .Dimitri

2010-07-09T17:10:00.004+02:00

Die Show von .Dimitri war mir persönlich etwas zu bunt, zu viel Glitzer und Klimbim an den Röcken, zu viel Zigeunerlook. Nur der Lederharnisch gefiel mir ganz gut:

Fashion Week Berlin: Reality Studio Moving Fashion Show On Bicycles

2010-07-09T09:28:00.005+02:00

Die Berliner Designerin Svenja Specht präsentierte ihr Label Reality Studio in einer öffentlichen „Moving Fashion Show on Bicycles“, die am Bebelplatz begann: